贵阳“阳明祠”的变迁

作者：张明

来源：作者授权 发布，原载《当代贵州》2025年第36期

位于贵阳城东扶风山上的阳明祠

游客在阳明祠游览

提要：王阳明曾经在贵阳讲学传道，留下的一些重要文化遗迹，后来成为贵阳“阳明祠”和“阳明书院”“贵山书院”的源头。追溯贵阳“阳明祠”的变迁，可以窥见500年来阳明文化在贵阳发展壮大的一个完整缩影。

王阳明贬谪贵州龙场驿（今修文县）期间（1508年3月—1509年12月），曾经多次前往贵阳讲学传道，留下一些重要文化遗迹，特别是他在贵阳停留过的“阳明草堂”，后来成为贵阳“阳明祠”和“阳明书院”“贵山书院”的源头。追溯贵阳“阳明祠”的变迁，可以窥见500年来阳明文化在贵阳发展壮大的一个完整缩影。

王阳明贵阳讲学与“阳明草堂”

正德四年（1509年）夏，应贵州提学毛科之邀，王阳明盛情难却，于是前往贵阳“文明书院”讲学，但因为毛科致仕回乡，王阳明在贵阳的讲学活动戛然而止。王阳明作《送毛宪副致仕归桐江书院序》一文相赠，两人依依话别。

正德四年（1509年）闰九月，席书继任贵州提学，再次邀请王阳明到贵阳文明书院讲学。王阳明欣然应允，席书亲率贵阳诸生200余人以师礼事之。王阳明讲学期间，还应邀到弟子汪原铭家做客，汪氏建“阳明草堂”热情接待。王阳明作《夜宿汪氏园》一诗记载“阳明草堂”的情景。该诗云：

小阁藏身一斗方，夜深虚白自生光。 

梁间来下徐生榻，座上惭无筍令香。 

驿树雨声翻屋瓦，龙池月色浸书床。 

他年贵竹传异事，应说阳明旧草堂。

该诗中的“他年贵竹传异事，应说阳明旧草堂”一句，不仅表现王阳明在贵阳与弟子的论道讲学之乐，而且也表现了他对黔中王门弟子传承其学术的信心。正是由于王阳明的教诲和贵州历代弟子的不懈努力，阳明之学在贵阳才得以生根发芽并世代传承。

明代贵阳“阳明祠”与“阳明书院”

王阳明逝世之后第5年（1534年），浙中王门弟子王杏巡按贵州，黔中王门弟子汤冔、叶梧、陈文学等数十人，恭请王杏兴建“阳明祠”。王杏于是会商贵州左布政使周忠、按察使韩士英等，购买贵阳城东“白云庵”（东庵），将其改建为“阳明祠”，一边祭祀阳明先生，一边传播阳明心学，承担祠堂和书院的双重功能，故又称“阳明书院”。因其意义重大，此事被钱德洪载入《王阳明先生年谱》一书中。

嘉靖十八年（1539年），楚中王门弟子蒋信出任贵州提学，不仅扩建贵阳“阳明祠”和“阳明书院”，而且增加祭田，此外还在“文明书院”旁新建“正学书院”。至此，在全国禁毁阳明学的背景下，贵阳率先形成了一祠堂、三书院（阳明祠、阳明书院、文明文明、正学书院）的盛况，表明阳明心学在贵阳已深入人心。

嘉靖二十五年（1546年），江右王门弟子王学益巡抚贵州，鉴于“白云庵”旧址的“阳明祠”和“阳明书院”规模狭小，于是将其迁建到城内的贵州宣慰司学之右。江西万安人朱麟任贵州提学，奉命主持重修“阳明祠”和“阳明书院”。朱麟《阳明书院记》云：“中丞大廓王公（王学益），先生之门人，巡抚贵阳，因贵阳之士永慕先生，即其居丧之地为先生建书院，以淑来学。”

嘉靖三十年（1551年），江右王门弟子胡尧时任贵州按察使，增修贵州宣慰司学讲舍，同时扩建“阳明祠”与“阳明书院”。胡尧时还主持刻印阳明著作，作为教材，颁行学校和书院，“凡王公遗言在贵阳者，悉为镌刻垂远，且与四方学者共焉。朔望，率诸生拜先圣礼毕，即诣阳明祠展拜，如谒先圣礼……令学徒知所景仰，士风为之大变”。

隆庆元年（1567年），程蕃府（今惠水县）迁入贵阳城；次年（1568年），程蕃府改名贵阳府，于是将“贵州宣慰司学”改建为“贵阳府学”，将“阳明祠”和“阳明书院”改为“明伦堂”。隆庆五年（1571年），鉴于“阳明祠”和“阳明书院”已被“贵阳府学”占用，贵州巡抚阮文中、按察使冯成能在巡抚衙署左侧（今省府路）另建新的“阳明祠”和“阳明书院”，增置学田四十亩以供诸生膏火，聘请贵州“理学三先生”之一的马廷锡主讲其中。冯成能时时来会，与马廷锡辨析学术，听者常数百人。

万历二十七年（1599年），江右王门第三代著名弟子郭子章巡抚贵州，他经常到巡抚衙署旁的“阳明祠”“阳明书院”祭祀阳明先生并宣讲阳明心学。为了让“阳明祠”和“阳明书院”得到良好发展，郭子章和其他官员购置了学田和店房，所得租金以供“阳明祠”祭祀阳明先生和提供“阳明书院”学生“月考”之用。

在贵阳“阳明祠”和“阳明书院”持续近百年的影响之下，至万历年间，阳明心学在贵州得到广泛传播，贵州全省范围的书院由3所迅速增加到40余所，贵州成为全国传播阳明文化的重要地区之一。

清代贵阳“阳明祠”与“贵山书院”

明末清初，因战乱频仍，巡抚衙署旁的“阳明祠”和“阳明书院”残破不堪。康熙十二年（1673年），贵州巡抚曹申吉重建“阳明祠”和“阳明书院”，购书数千卷藏于其中；康熙二十一年（1682年），巡抚杨雍建再次增修；康熙二十八年（1689年），巡抚田雯重修扩建，在“阳明祠”内增建“合一亭”“传习轩”五楹；康熙三十一年（1692年）巡抚卫既齐又增修斋舍。康熙四十五年（1708年），巡抚陈洗亲临“阳明祠”和“阳明书院”讲学课士。

雍正六年（1728年），巡抚何世璂将“阳明祠”改建为“龙神祠”；雍正七年，巡抚沈廷正将“龙神祠”迁于它处，在“贵山书院”内恢复“阳明祠”。雍正十一年（1733年），巡抚元展成（天津静海人）奉旨将两百年历史的“阳明祠”和“阳明书院”改名为“贵山书院”，拨银一千两增建学舍50间，亲题“贵山书院”匾额和对联“天地之性人为贵，风雨不动安如山”。

乾隆四十五年（1780年），巡抚苏常、粮储道德隆拓建“贵山书院”，书院内的“阳明祠”继续保留，继续祭祀王阳明。

有清一代，“贵山书院”成为贵州乃至西南规模最大的书院，出任“贵山书院”“山长”者均为饱学硕儒之士，其中最著名的有贵州人陈法、艾茂和福建人张甄陶，被称为“贵山三先生”。他们去世后，与阳明先生一同在“阳明祠”中进行祭祀。

贵阳扶风山“阳明祠”

扶风山是贵阳城东名胜古迹，山下有著名寺庙“扶风寺”。嘉庆十九年（1814年），庆保出任贵州巡抚，鉴于“贵山书院”的生员增加，规模无法拓展，于是决定将“贵山书院”内的“阳明祠”迁建到“扶风寺”旁，既可减轻“贵山书院”的压力，又可作为专门祭祀阳明先生的场所，同时培补贵阳城东风水。庆保称：“建祠于斯，方位尤宜，并可培补风水。”贵阳绅耆欣然赞同，筹资540余金，建“阳明祠”大殿5间，修左右厢4间。一年之后，庆保调任广西，计算各项费用，尚欠70余金，且“有马姓以修祠有碍伊坟，揑词兴讼，工遂停搁”，扶风山“阳明祠”未及竣工而被迫停建。

嘉庆二十四年(1819年)，张輶出任贵州学政，前往查访，“门户墙阶，规模具矣，计瓦石甃筑之费，尚须300金”。于是决定追加经费，将“阳明祠”修建完成，并选贵阳教谕陈道主持，于当年三月动工，九月完工。扶风山“阳明祠”的修建，使之从“贵山书院”中脱离出来，成为贵阳祭祀阳明先生之专门场所。张輶撰《阳明祠记》碑，陈道、王学文撰《新建阳明祠碑序》，记述扶风山“阳明祠”修建的过程。“阳明祠”内还有阳明先生《谕俗四条》《训士四条》木刻。扶风山“阳明祠”建成之后，贵州政界、乡绅，以及学界，每年春、秋两季都在此进行祭祀王阳明的活动。

扶风山“阳明祠”镇祠之宝

阳明祠中藏有两件镇祠之宝：一是“王阳明先生朝服大像”，二是“阳明先生小像”。

“大像”幅高七尺许，其传尚难言其详，仅有贵阳名士黄辅辰《阳明先生像赞跋》言及此事，提及敖芗坪从云贵总督柏龄处乞得，密藏于祠中，因管理不善，不久失去。至道光中，贵阳人王梦湘购得，乃奉归祠中。黄辅辰之子黄彭年后来作有《明王文成公画像记》，述及此事较详。

“小像”由王阳明裔孙王惠、王介臣父子捐赠。道光十六年（1836年），浙江山阴（今绍兴）人王阳明裔孙王惠、王介臣父子游幕贵州，他们带来了明末著名画家陈洪绶所画的“阳明先生小像”。鉴于“阳明祠”内“阳明先生朝服大像”失而复得，道光二十四年（1844年），王惠、王介臣父子决定将“阳明先生小像”捐赠给阳明祠，使王阳明大、小两像合为“双璧”，一时成为贵阳美谈。

咸丰元年（1851年），太平天国运动爆发，贵州全省也陷入“咸同之乱”的混乱之中。咸丰五年（1855年）冬，“西南巨儒”郑珍携全家从战乱中的黔南荔波来到贵阳避乱。在王介臣、莫友芝、黄彭年等诸友陪同下，郑珍游览扶风山“阳明祠”，瞻仰阳明先生大、小两像。郑珍写下《偕郘亭、子寿游芙峰山，观王阳明先生大小二画像四首》，郑珍感叹王阳明文武双全，平定祸乱，而今天下无人，百姓生灵涂炭，心中充满无比的悲悯！郑珍触景生情，希望能有人像王阳明一样文治武功，平定天下，救民水火。

光绪三年（1877年），云南布政使唐炯（贵阳人）、礼部主事罗文彬（贵阳人）决定重修“阳明祠”。唐炯捐银2618两；四川总督丁宝桢（织金人）捐银400两；莫庭芝、莫祥芝兄弟捐银300两；易佩绅、陈桂馨各捐银100两；罗文彬、于德楷等8人各捐银50两；黄珣捐银20两；高培捐谷200担。唐炯、罗文彬亲自主持修建。“阳明祠”于光绪五年（1879年）四月开工重修，十一月正式落成。摹刻“王阳明先生朝服像大像”碑，撰《明赠新建伯敕》《阳明先生训士四条》《谕俗四条》置于正殿。摹刻阳明先生《矫亭记》《阳明先生晏服小像》《阳明先生像赞》等嵌于两廊壁间。光绪九年（1884年），罗文彬撰刻《阳明先生祠碑阴记》，光绪十一年（1886年），唐炯撰刻《重修王阳明先生祠堂记》，分别竖于阳明祠院中。 

在此可以强调一下，光绪三十年（1904年），日本派往贵州“振武学堂”的武官高山公通、金子心太郎等一行共6人，前往修文“阳明洞”瞻仰阳明遗迹。回到日本后，汇报给阳明学大师三岛毅，三岛毅题诗《龙冈观月》一首，带回贵州并勒石成碑，竖于扶风山“阳明祠”内。诗云：

忆昔阳明讲学堂，震天动地活机藏。 

龙岗山上一轮月，仰见良知千古光。

此碑成为近代日本人朝拜王阳明的重要历史见证。

民国时期，贵州军阀混战不断，扶风山“阳明祠”逐渐破败。1982年，“阳明祠”建筑群(含扶风寺)被列为省级文物保护单位，多次拨款维修，恢复原有的“王阳明先生朝服像大像”“阳明先生小像”，以及《明赠新建伯敕》《训士四条》《谕俗四条》和阳明先生手迹、阳明先生像赞、匾额楹联、碑记石刻等，新塑阳明先生汉白玉雕像一尊，置于享堂正中，在桂花厅布置阳明先生事迹图片和书画，请贵州省著名女书法家肖娴书写“王阳明先生祠”匾额。修复和布展完毕后的“阳明祠”于1994年8月正式对外开放。1995年，“阳明祠”被列为“贵州省爱国教育基地”。2006年，扶风山“阳明祠”与修文“阳明洞”同时列为全国重点文物保护单位，成为传承贵州阳明文化的重要场地，在当前阳明文化转化和运用中发挥重要作用。

（作者系贵州大学阳明学研究中心主任）