读陈龙川《朱晦庵画像赞》

作者：丁纪

来源：“钦明书院”微信公众号

时间：孔子二五六九年岁次戊戌五月二十日丙申

      耶稣2018年7月3日

读陈龙川《朱晦庵画像赞》

体备阳刚之纯，

气含喜怒之正。

睟面盎背，

吾不知其何乐；

端居深念，

吾不知其何病。

置之钓台捺不住，

写之云台捉不定。

天下之生久矣，

以听上帝之正令。

朱子尝自言其出处，“一出而遭唐仲友，再出而遭林黄中，三出而遭吴禹圭”，使人闻之不能不黯然。然朱子平生所遭，实非限于此，乃有三个极痛快人，一为张南轩，二为辛稼轩，三为陈龙川。三者有一，足慰平生，何况于三？朱子一生，声色备矣，可无憾于友矣！

龙川与朱子有义利王霸之辩，故于龙川此篇像赞，或者以为盖有疑辞，或者即做“今世之儒士，自以为得正心诚意之学者，皆疯痺不知痛痒之人也，举一世安于君父之雠，而方低头拱手以谈性命”之意读。详味本篇，宁有是哉！《四库提要》谓龙川“与朱子各行其志，而始终爱重其人”，诚是也。

盖以龙川观朱子，纯阳之体，至正之气，广大遍满，贯彻周流，乃一毫无所歉然之人也。其睟面盎背之乐，吾知其乐也，而不知其所以为乐；端居深念之忧，吾知其忧也，而不知其所以为忧。所以不知者，其乐浑而化，其忧隐而几，是以难知也，知者固知之。或者谓颜子乐道，伊川曰：“使颜子而乐道，不为颜子矣。”邹志完闻之，竟识伊川真面目。不知何乐何病二句，乃用此意。故朱子之为人也，纵而不逸，收而不羁，行藏既无所用乎意，其德亦早已无所间于用舍矣。“置之钓台捺不住，写之云台捉不定”，朱子尝自谓其形貌，“宛然麋鹿之姿、林野之性”，林野麋鹿，恰是个“捺不住”、“捉不定”，活泼泼的。“天下之生”，非“天下”有生，乃天使之下生也。天生此人既久，其人既耆而硕，不知天意更将做何驱遣？或天生一人如此，非有他故，只要使其聆听天命于於穆不已之中矣。言念及此，想龙川必热其中，见其向慕深矣，于憾恨乎何有？

龙川亦有《辛稼轩画像赞》，其曰：“眼光有稜，足以照映一世之豪；背胛有负，足以荷载四国之重。出其毫末，翻然震动，不知须鬓之既斑，庶几胆力之无恐。呼而来，麾而去，无所逃天地之间；挠弗浊，澄弗清，岂自为将相之种？故曰：真鼠枉用，真虎可以不用而用也者，所以为天宠也。”赞朱子像，乃以英雄仰圣贤；赞稼轩像，则是英雄重英雄，故着眼处颇不相同。然而所谓“天下之生久矣，以听上帝之正令”，岂不一其为天宠乎？

小记

数日间，作得辛稼轩、陈龙川关于朱子文字读记各一篇。辛与陈，固皆英雄之士也。然如孟子所谓“若夫豪杰之士，虽无文王犹兴”，此言上古之英雄也，如汤以七十里、文王以百里，其为英雄豪杰乃若此；至于近古之世，若辛、若陈，始不愧英雄之名。朱子告陈龙川曰：“凡真正大英雄，须是战战兢兢，从薄冰上履过去。”盖以上古之英雄望之，或望其为上古英雄之英雄，而毋从近世着眼也。今为此二篇，亦有所望于辛、陈人物。子曰：“吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”子曰：“不得中行而与之，必也，狂狷乎。”欲得吾党之辛、陈而相与裁正之，不然，则欲得如辛之力，为此道扶正之助；又不然，则欲得如陈之力，坦然相与砥砺争鸣，而亦未始不可以变一时之风气也。

责任编辑：姚远