【王琦】书院为什么能够延绵千年而不绝
书院作为中国传统社会孕育出来的独具特色的文化教育组织机构，不仅在中华文明传承、学术创新、人才培养、服务社会中发挥了重要的作用，而且流传至韩国、日本、新加坡、越南等地区，对儒教文明、世界文明作出了重要贡献。书院为什么在中国能够延绵千年而不绝？其独特的精神与价值是什么？钱穆在《中国近三百年学术史》中说：“宋学精神···
【钱镇】“轴心时代”催生文明复兴
2014年10月15日，习近平总书记主持召开文艺工作座谈会并发表重要讲话。在强调中华文化的重要性时，习近平总书记指出：“德国哲学家雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》一书中写道，公元前800年至公元前200年是人类文明的‘轴心时代’，是人类文明精神的重大突破时期，当时古代希腊、古代中国、古代印度等文明都产生了伟大的思想家，他们提···
【郭璞】为《尔雅》写下最佳“说明书”
《尔雅》是我国古代最早一部解释词语的著作，有人称其为我国古代最早的词典。关于它的作者及成书时间，学界说法不一，多认为它是由战国至西汉之间的学者累积编写而成，并非一时一人之作。现今流传的《尔雅》共19篇，最后7篇为：《释草》《释木》《释虫》《释鱼》《释鸟》《释兽》《释畜》，分门别类地记载了大量动植物知识，初步形成···
【吴尚之】读书“十要”：古人的读书智慧
中国古代先贤勤奋好学，博览群书，孔子、孟子、荀子、董仲舒、韩愈、司马光、朱熹等，皆是发奋读书的典范。韦编三绝、悬梁刺股、囊萤映雪、凿壁偷光等许多流传至今的成语，都与古人勤学苦读有关。古代先贤读书治学的成功之道，不仅在于他们勤奋刻苦，还在于他们善于提炼和总结读书的经验与读书的方法。
【刘玉山】以中华优秀传统文化滋养思政教育
中华优秀传统文化是中华民族的文化根脉，是深植于炎黄子孙内心的精神指引，是我国文化软实力的重要力量源泉。将中华优秀传统文化融入高校思想政治教育当中，有利于积极开展思想政治教育理论学习与实践教学，促进中华优秀传统文化与时代发展需求相融合，推动新时代素质教育目标的高质量完成。
【张理峰】北宋五子理学的美学意蕴
北宋五子，指的是北宋时期的五位理学家周敦颐、邵雍、张载、程颢和程颐。关于北宋五子，历史上有“五星聚奎”之说。黄百家在《宋元学案》中曾说：“宋乾德五年，五星聚奎，占启文明之运。逮后景德四年、庆历三年复两聚，而周子、二程子生于其间。”
【邢铁】唐宋时期家学传承与士庶融合
我国古代的家学形成于东汉，到晚清近代才衰落下去。从唐宋时期入手考察，是考虑到家学传承方式到这个时期已经比较成熟，适逢南北文化的整合和科举制度的兴起，家学的特点和作用凸显出来，可以看到“世族→士族→士大夫”是一个演进过程，“家学—科举—士族”是一种互动关系；用社会阶层流动理论考察这个过程和关系，可以避免概念化理解问题的···
【王启发】先秦君子观和天下观的价值与意义
先秦是中国早期思想史上一个活跃而辉煌的时期，中国传统社会以道德为本位的核心观念体系形成于这一时期。诸子的百家学说，争鸣之中往往你中有我、我中有你，各种思想主张于包容中显现出融汇、融汇中显现出包容。仅以当时的君子观和天下观而论，在此后两千多年的历史变迁中，对中国人的社会生活和精神生活产生了深远的影响。
【朱汉民】血性人格的文化心理建设
“血性”是指人的血气与德性融合的人格特质。湖湘士人因为其德性与血气的结合，故而能够做出惊天动地的宏大事业来。湖湘地区血气与德性结合的文化心理、文化性格的形成，是一个客观的历史积淀与主观的文化心理建设的共同作用完成的过程。
【西奥多·达林普尔】当官的快乐
作为无足轻重者本身并没有任何过错，在某种程度上，我们都是无足轻重者，或者在很多方面，我们都是无足轻重的人，但是，野心勃勃是让无足轻重者成为危险人物的关键因素。
【杨金卫 张恒】发掘传统文化中的“公”“共”思想智慧
中华优秀传统文化底蕴深厚、内涵丰富，其中许多概念、观念具有强大的生命力，不仅在历史上塑造了中国人的性格、中华民族的精神，推动了历史发展与进步，而且具有解决当下社会问题的潜质。对这些概念、观念进行创造性转化、创新性发展，古为今用，可以形成适应新时代的思想观念、精神品质、道德风尚、行为规范，引导人们形成适应新时代···
【张洁洁 宋宇】儒家思想与人类命运共同体交结的现代诠释——《仁与共在——儒家思想···
儒家思想源远流长，是中国文化长河中的常青藤，是中国文明构成的重要思想根基，时间赋予了它惊人的生命力与创造力，自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想的一般大众化内涵与人们的行知悄然融合，深刻融入中国人的血脉之中。对生命的关怀是儒家思想中“仁”的体现，这个过程始于孝悌亲情，逐渐从关怀个体人生直至深入宇宙生命，它···
【刘书芳】从《诗经》走出去说起
法国汉学家马伯乐曾说：“中国是欧洲以外仅有的这样的一个国家：自远古起，其古老的本土文化传统一直流传至今。”由河北教育出版社推出的《世界汉学诗经学》丛书（四册），在充盈学术蕴味之余，为读者带来了别样的文学之旅，并体味在以往的某些时段，那些发生在世界各个角落、与《诗经》有关的事情。
【尹传政】六合同风，九州共贯
2019年9月，习近平总书记在全国民族团结进步表彰大会上指出：“我们悠久的历史是各民族共同书写的。早在先秦时期，我国就逐渐形成了以炎黄华夏为凝聚核心、‘五方之民’共天下的交融格局。秦国‘书同文，车同轨，量同衡，行同伦’，开启了中国统一的多民族国家发展的历程。
【陈晓霞】孔子的衣食观
衣食乃人人之所需，它关乎性命与健康，更关乎礼制与德行。孔子把礼制思想贯穿于饮食之中，依礼而衣，非礼不衣，衣着得体；依礼而食，非礼不食，饮食有节。孔子通过衣食行为充分体现了尚礼、守礼的圣人风范，践行着儒家中庸思想和高尚仁德。孔子的衣食观是人们在新时代构建和谐人际关系和大健康的智慧源泉。
【蒋波】龙在器上：商周青铜器与早期龙形象
龙在古代被誉为“鳞虫之长”（《说文解字》），具有神圣不可亵玩的特性，同时又为人们熟知和亲近。自我国石器时代起，龙的形象就存在，商周典型器物青铜器上亦有诸多龙的造型或局部装饰元素。
【马玉琴】陈献章与明代文风转向
陈献章（字公甫，人称白沙先生）是明代理学转向心学的关键人物，在哲学研究领域备受重视，但他在明代文学史上的贡献却甚少有人提及。陈献章的文学主张与写作，打破了明代前期台阁体主导的“阘冗肤廓，几于万喙一音”的文坛格局，并对李贽、公安派的文学观念及晚明重自我、重真情的文学思潮产生了深远影响。
【姬丽君】“太平”理想影响两汉政治文化
汉代开始实施“罢黜百家，独尊儒术”的治国之策，但汉儒具体的治国理想和蓝图是什么，又如何实现这种治国理想和蓝图，却是不甚清楚的。其实，在宏大的政策口号背后，隐藏的是更为深刻和丰富的思想创造。两汉时期的“太平”理想伴随着“独尊儒术”国策的实施而兴起、兴盛，在两汉时期的政治实践中发挥了重要作用，对两汉时期政治文化产生了重···
【魏衍华】《孔子家语》与新时代的“论语学”
从《汉书·艺文志》、孔安国《孔子家语后序》等传世文献的记载来看，至迟从汉代时期开始人们就已经逐渐认识到《孔子家语》与传世本《论语》之间的紧密关系，并且成为传统中国社会学者们的一种共识，比如历代编修的正史“经籍志”或者“艺文志”皆将《孔子家语》置于《论语》之后，这就是一种非常好的体现。可惜的是，自唐宋时期疑古思潮兴···
【赵培】《书经》成立的几个关键节点
今传《尚书》分为《虞书》《夏书》《商书》《周书》四个部分，共五十八篇。此书汉以前单称《书》，汉代称《尚书》，宋以降称《书经》，是汇集古代尧舜、夏商周三代帝王号令、贤臣嘉谋的记录（通过实录或追述的形式）编纂而成。《尚书》在儒家从“五经”到“十三经”的演进系统中始终有着重要地位。《书经》成立涉及《尚书》形成及其地位的···
