北大“未名哲思”第一讲，何俊主讲《守先待后——宋学研究的再出发》
2023年12月5日晚，由哲学系研究生会主办的“未名哲思”系列讲座第一讲在三松堂成功举办。本次讲座以“守先待后：宋学研究的再出发”为题，由复旦大学特聘教授、复旦大学哲学学院博士生导师何俊教授主讲，北京大学哲学系干春松教授与谈。来自十余个不同院系的师生参加了本次讲座。
跟着“Z世代”，打卡千年书院——渌江书院
如今的大学校园内，学生们在教室内或实验室里上下求索，追寻梦想，那你可知古时的学子们又是如何求学习文、书写青春的吗？古时，众多求学的青年人会在书院中拜师习文，各抒己见，碰撞观点。
【王晓兵】《春秋公羊传》：阐释《春秋》“微言大义”
《春秋公羊传》又名《公羊传》《公羊春秋》，是专门阐释《春秋》的一部儒家经典。《春秋》相传是孔子根据鲁国史官所编《春秋》加以整理修订而成的，上溯鲁隐公，下及鲁哀公，经鲁国十二君，历二百四十二年。
“清华简”新整理出5篇竹书，均为传世文献未见佚籍
入藏于清华大学的珍贵战国竹简又有新的研究成果。12月10日在清华举办的《清华大学藏战国竹简（拾叁）》成果发布会上传来消息，“清华简”新整理出5篇竹书，均为传世文献未见佚籍。据悉，其中的两篇竹书再现了战国时期礼书的原始面貌，是散失的先秦礼书在战国竹书中的首次发现。
梁漱溟与儒学的现代转型学术研讨会在曲阜师范大学召开
2023年12月9日-10日，梁漱溟与儒学的现代转型学术研讨会暨纪念梁漱溟先生130周年座谈会在曲阜师范大学召开。本次会议由曲阜师范大学、山东孔子学会主办，曲阜师范大学孔子文化研究院、曲阜师范大学乡村儒学研究院、曲阜师范大学礼乐文化研究与推广中心、山东省儒学研究基地、山东梁漱溟乡村建设研究院、邹平市梁漱溟纪念馆承办，来自···
【李伟波】清初漳南书院的实学学风
书院是中国古代特有的教育机构，在唐宋至明清的千年历史中，书院作为官学教育的有效补充，是古代士人读书、讲学、著述的重要场所。书院历来是儒家思想传承与传播的阵地，包括讲学、育人、藏书、祭祀等，发挥着重要的社会教化和学术交流功能。
【盛珂】由《明夷待访录》看黄宗羲的实学
黄宗羲（1610—1695）是明末清初著名的思想家，他著述颇丰，其中《明夷待访录》更是中国政治思想史上非常重要且特殊的一部著作，集中体现了黄宗羲的实学思想。
国家图书馆藏 卢文弨 批校本《周易兼义》出版暨前言
《周易兼义》九卷，以国家图书馆藏卢文弨批校本《周易兼义》为底本进行影印，全彩印刷。这个批校本有三种颜色的批校，此为首次以彩图的形式向学界披露。
新编儒林典要三种：《龙溪会语》《盱坛直诠》《心斋学谱》出版
新编儒林典要三种：《龙溪会语》《盱坛直诠》《心斋学谱》出版
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彭国翔 著《良知学的展开：王龙溪与中晚明的阳明学（增订版）》出版
作者以中晚明阳明学的核心人物王龙溪为取样，全面、彻底地考察其哲学思想，进而扩展到中晚明阳明学的整体脉络，探讨其思想内涵与发展线索，既进行专精深细的个案研究，又以问题为中心条分缕析地把握阶段哲学思想史的发展，并使二者彼此支持、有机结合，从而使中晚明阳明学丰富的思想内容获得了深入清晰的展示。本书资料翔实，尤为突出···
赖尚清 著《朱子仁论研究》出版暨序言
本书以朱子仁论为研究对象，对朱子仁论的伊洛渊源、朱子早期仁论、湖湘学派对朱子早期心性论的影响做深入的讨论；对主要发生在朱子和张栻等湖湘学者之间的“《洙泗言仁录》辩”“‘观过知仁’辩”“‘知觉言仁’辩”“《仁说》之辩”的近百封书信进行坚实的考证，明辨其序次与往复关系
【陈嘉许】“子畏于匡”一说
孔子在匡被当地人误认成了阳虎，当地人把他围起来了，这件事情本身比较清楚，可棘手之处在于，编《论语》的人为什么要使用“畏”字呢？字面本来也很清楚，转换成白话文，大意就是“孔子在匡地畏惧”，但这样解释的话，就有点尴尬了，孔子身为圣人，面对危险还恐惧吗？这似乎有损他的形象。
青岛城市学院孔子学堂赴金村小学讲授《论语》
近日，青岛城市学院孔子学堂的孔艳婷、刘津蓉、谢小雨同学前往金村小学，为那里的孩子们带来了一堂生动有趣的国学课。大学生的到来，受到了学校师生的热情欢迎。在简单的开幕式上，三位同学获得了该校颁发的助教证书，随后开始了今天的国学课程。
【许石林】有时候，袖手旁观是一种能力
《资治通鉴-汉纪一》：韩生说项羽曰：“关中阻山带河，四塞之地，地肥饶，可都以霸。”项羽见秦宫室皆已烧残破，又心思东归，曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”韩生退曰：“人言楚人休猴而冠耳，果然！”项羽闻之，烹韩生。
“美德伦理与中华传统：互鉴、互释与互通”学术研讨会暨第三届全国美德伦理学论坛在···
2023年11月17至19日，由中山大学哲学系、清华大学道德与宗教研究院、中山大学东西哲学与文明互鉴研究中心、广东伦理学学会联合主办的“美德伦理与中华传统：互鉴、互释与互通”学术研讨会暨“第三届全国美德伦理学论坛”在广州市越秀区顺利举行。
“儒学、新儒学与后新儒学：当代儒学发展的省察与反思”学术研讨会在山东大学举行
12月2-3日，由山东大学易学与中国古代哲学研究中心、中国周易学会、《周易研究》编辑部联合主办的“儒学、新儒学与后新儒学：当代儒学发展的省察与反思”学术研讨会，以线上线下相结合的形式在济南召开。
【唐进波】儒家宋明理学与九江关系渊源
“宋明理学”简称“理学”，也称“道学”或“宋学”，是精准化的儒家哲学；以传统道德伦理为核心，吸收了佛道精华，是时代下儒释道的共同产物。九江是理学开山鼻祖周敦颐的第二故乡，理学集大成者朱熹，亲手兴办的白鹿洞书院成为理学重地，延续了中国三千年的传统文脉，并影响至今……
【范梦】孝悌：中华传统文化的重要底色
《论语·学而》云：“孝弟也者，其为仁之本与”。仁乃儒家学说思想核心，而孝悌为其本，是中国文化之起点与基石。
【朱有邻】荀子心中的大儒是什么样子？
荀子生活在战国末期，是先秦时期儒家学派的代表人物。随着战国儒学的发展，出现不同类型的儒者。在众多儒者类别当中，荀子最推崇的是大儒，这是他心目中的理想人格之一。荀子认为周公和孔子是大儒典范，他们内圣外王、知行合一，有着时不我待的进取精神。
【刘晓艺】《先正读书诀》里的“读书之法”
中国古代的读书法类著作，依据文体，大致可归为四种。一是读书故事类，如明人陈继儒的《读书十六观》，收古人读书掌故、佳话，旨在倡明读书之趣，然某些篇章荒古要渺，所辑缺乏系统；继之者颇不乏，仅明代就有屠本畯的《演读书十六观》、吴恺的《读书十六观补》、吴应箕的《读书止观录》等。
