最新发表 - -北京洙泗文化传承发展有限公司

【吳笑非】等級制有二，華夷社資之別

荀氏《易》注曰：“尊卑貴賤，衣食有差，謂之理財。”（繫辭下集解）

【隋云鹏】“忠恕”是一种什么样的境界？

“忠恕”一词出于《论语·里仁》。《论语·里仁》记载，孔子对曾参说：“参乎！吾道一以贯之”，而曾参只说：“唯”，并没有正面回答或阐释孔子之道一以贯之在何处。

于雪棠主编《儒家语录类文献论丛》出版暨后记

语录类文献是儒家思想体系的重要组成部分，与注疏相比，语录类文献不仅可以依经辨义，也能在经典之外自创新义，其问题指向更明确、更集中，更便于直接表述言说者或编纂者的观点，更有利于思想体系和话语体系的建构。儒家语录在宋元明清的兴衰，既有儒学发展的内在原因，也与政治、制度、文化等外部因素密切相关。

【杨朝明】《孔子家语》与中华文明研究新视野

按照西汉孔安国的说法，《孔子家语》与《论语》时代、性质相同，这与我们的研究结论完全一致。《孔子家语》近57000字，数倍于《论语》，内容之丰富、价值之重要超乎很多人的想象。

“实学思想家故里行”浙江瑞安站暨永嘉学派思想当代启示主题报告会开幕

“实学思想家故里行”浙江瑞安站活动暨永嘉学派思想当代启示主题报告会10月28日开幕，来自全国各地30多位专家学者相聚瑞安，与瑞安各界一起深入研讨永嘉学派思想内涵及其现实意义。

“居仁与隆礼 ——孟荀思想解读” 开讲仪式隆重举行

9月25日，由尼山世界儒学中心（中国孔子基金会秘书处）、山东老年大学主办，孟子研究院、中共济宁市委老干部局、济宁市文化传承发展中心、济宁老年大学承办的“居仁与隆礼——孟荀思想解读”活动在山东省济宁市隆重举行。

“中华心学的当代价值”为主题，第二届“实学·气学·心学”国际学术研讨会在白鹿洞书院···

11月4日，由中国实学研究会、庐山市政府、江西中医药大学主办，北京中医药大学国学院协办，白鹿洞书院承办的以“中华心学的当代价值”为主题的第二届“实学·气学·心学”国际学术研讨会在庐山白鹿洞书院举办，70多名中外专家学者以线上线下结合的方式参加了会议。天津大学社会主义现代化研究中心朱康有研究员主持了开幕式。

【周春健】《诗经》里的成语：肃肃宵征，夙夜在公

无论什么朝代，都需要提倡和弘扬勤于职守、为民请命的敬业精神。这方面的成语，有一个甚为常用，即“夙夜在公”。

走进北京国子监：跨越七百余年共赴文脉之约

鱼跃龙门榉木尺、前程似锦主题香囊、独占鳌头文创雪糕......现年28岁的北京市民徐大海与朋友走进孔庙和国子监博物馆文创空间(下称文创空间)，在此选购心仪的文创产品。这是他们在现代社会触摸历史、感受古风雅韵和时代气息的一种方式。

【余潇枫】和合主义：国际关系学中国学派的理论建构

国际关系理论的中国学派，对以美国为主导的主流国际关系理论提出了挑战。中国学者试图摆脱西方学术话语的影响，构建本国的非西方国际关系理论。而和合主义不仅为一个流动多变的世界提供了独特的价值尺度，而且为人类未来的走向展示了美好图景，为世界发展展示了一条“和而不同”的坦途。

石门读书会报名通知

为培育社区文化底蕴，弘扬中华优秀传统文化，北京石门书院联合中国哲学新青年沙龙，于癸卯年秋冬举办石门读书会。读书会以“《论语》与孔子”为系列主题，邀请北京大学哲学系博士研究生，进行专题导读和互动讨论。读书会共计四期，第一期为导读，之后三期将围绕“兴于诗”“立于礼”“成于乐”展开，期待与热心传统文化的社会各界朋友共同学习···

【房伟】立冬：庭前木叶半青黄

在甲骨文中，“冬”是一个象形字，像在用于纪事的线绳两端各打一结，表示某一事件记录的终结，引申为末端、终点。在描述季节时，“冬”便成为最后一个季节的代称，表示四季的“终了”，所以《说文解字》就说：“冬，四时尽也。从仌，从夂。夂，古文终字。”

【李林芝】《论语》中的为人处世

《论语》是中国古代儒家经典之一，记录了孔子及其弟子的言行和思想。其中包含了许多篇章，每一篇都有独特的主题和教诲。在诵读过学而篇、为政篇、八佾篇、里仁篇、述而篇、雍也篇、尧曰篇、子罕篇、颜渊篇、宪问篇、卫灵公篇、先进篇、阳货篇、公冶长篇、季氏篇、泰伯篇这些篇章后，思维的启发让我对为人处世有了更多思考。

【沈壮海刘水静】克己与成己，不动心的工夫

一次探马来报前方战事失利，弟子皆惊惧失色，阳明接待完报信者，徐徐就座，神色自若地重拾中断的话头继续讲解。很快又有探马来报前方叛军大溃，弟子皆喜形于色，阳明接待完报信者，仍徐徐就座，神色自若地继续讲学。有人请教得胜之术，阳明说：“用兵何术？但学问纯笃，养得此心不动，乃术尔。”

【王建民】“推”与中国人行动的逻辑

在儒家社会思想的视野中，与生俱来的恻隐之心是“推”的人性基础；亲亲与尊尊是“推”的基本人伦依据；能近取譬是“推”的日常路径；由己及人“推”而展开的群己关系形成具有独特文明内涵的差序格局。“推”具有重要的方法论意涵……对社会学研究而言，关于“推”的理论和方法论思考具有“明伦”和“自省”的意义。

【隋云鹏】“黑”“白”之间：中国哲学的底色

黑色与白色是至简至纯、相反相成的两种颜色，黑夜与白天的交替，很容易让人类感受到这一点。对于人类来说，黑夜与白天的交替是最为常见的自然现象之一，无论是仰望天空还是星空都会引发他们的无限思索，而这一无限思索是哲学的重要源泉。

【陈赟】“道事合一”：儒家历史形上学的实践性和开放性

“见之于行事”作为中国历史意识的原则，内嵌到中国的经史传统之中，形成了不是以空言（概念、理论、学说等）显明道义，而是即事明理、寓道于事的“道事合一”的基本原理。这一原理意味着儒家历史形上学的在道与事之间建构的原初关联，道的显现不能脱离人所行之事，道之显现优先于道之存在，以事显道凸显了儒家历史形上学的实践品格。

如同一声惊雷——西政人蒋庆

帮教小组与蒋庆的讨论、辩论，始终是在一种平等、尊重、尊严的氛围中进行的，到最后的结果是：学校尊重蒋庆保留个人观点，蒋庆不再公开发表激进言论。上级所期待的转化“问题学生”的政治卫星，始终没能从歌乐山升空。毕业后，学校特意将蒋庆留校，领导和老师们认为，只有西政得天独厚的平等、宽容的学院氛围，能够包容蒋庆，使他尽情地···

陈赟著《文明论的历史哲学》出版暨导论

以对西方历史哲学的检讨为基础，立足中国传统，努力发展新型历史观：以多元交织的意义之网替代近代西方的线性进步论，以“天下归仁”扬弃以自由为中心的历史叙事，以历史生生论克服历史终结论和历史虚无主义，以多元一体的共生意识替代文明冲突理论等。在世俗化时代，这是一种在历史内部把握历史意义、建立历史性生存的开放历史观。