吹剑按：去年，我们推出“2005中国人文关键词”以后，得到了各界朋友的关注和好评，同道们也希望将此定制，每年都推出一辑，以发出“不同的声音”。故此，我们决定在每年岁终，择选出本年度发生的若干热点人文话题，特别邀请同道学友撰文评述，回顾去岁，以望来年。
 
今年，我们择选了以下二十一个话题：电视剧《施琅大将军》（予沉），上海重写历史教科书（冼岩），鲁迅逝世70周年（石勇），孟母堂（张波），美国总统布什会见中国基督教家庭教会成员风波（陈勇），中韩申遗之争（谢泉峰），国学大师评选（赵晶），孔子标准像（谢泉峰），易中天（谢泉峰），李银河（石勇），赵丽华（思芬），女儿状告父亲婚外恋（石勇），教师节改期（冼岩），废除中医（东民），草根历史（谢泉峰），一个馒头引发的血案（简照霜），学部委员遴选（赵晶），七夕情人节（东民），于丹说《论语》（谢泉峰），大国崛起（王达三）、十博士生倡议抵制西方圣诞节（谢泉峰），汇辑曰“2006中国人文关键词”，由原道网（www.yuandao.com），孔子2000网（www.confucius2000.com），中国儒教网（www.zgrj.cn）联合发布。
 
孔历2559年（西历2007）年1月1日
 
目录
 
2006中国人文关键词之一：电视剧《施琅大将军》
2006中国人文关键词之二：上海重写历史教科书
2006中国人文关健词之三：鲁讯逝世七十周年
2006中国人文关键词之四：孟母堂
2006中国人文关键词之五：美国总统布什会见中国基督教家庭教会成员风波
2006中国人文关键词之六：中韩申遗之争
2006中国人文关键词之七：国学大师评选
2006中国人文关键词之八：孔子标准像
2006中国人文关键词之九：易中天
2006中国人文关健词之十：李银河
2006中国人文关键词之十一：赵丽华
2006中国人文关健词之十二：女儿状告父亲婚外恋
2006中国人文关键词之十三：教师节改期
2006中国人文关键词之十四：草根历史
2006中国人文关键词之十五：一个馒头引发的血案
2006中国人文关键词之十六：学部委员遴选
2006中国人文关键词之十七：废除中医
2006中国人文关键词之十八：七夕情人节
2006中国人文关键词之十九：于丹说《论语》
2006中国人文关键词之二十：大国崛起
2006中国人文关键词之二十一：十博士生倡议抵制西方圣诞节


2006中国人文关键词之一：电视剧《施琅大将军》

作者：予沉
发布：原道网（www.yuandao.com），孔子2000网（www.confucius2000.com），中国儒教网（www.zgrj.cn）


今年三、四月间，中央电视台播出历史连续剧《施琅大将军》，引起人们对明清易代之际那段历史的关注，也在网络和传统媒介上引发了激烈争论。由施琅这一有争议的历史人物引出的相关问题讨论，成为2006上半年最引人关注的文化热点。


该剧播出伊始，即招致一片非议。一些汉族本位论者和华夏道统论者坚持认为，施琅变节降寇、助清灭明，是汉民族之败类、逆贼，即便说有功于国家统一，也断不能改变其叛卖变节、助野蛮以奴役文明的性质。不少人更联系到满清入关以后一路屠城的历史罪行，痛斥施之罪已不止是变节、失德、不义，更是民族的千古罪人。


与该剧策划有关的陈明，在几篇访谈中以强烈的现实关切赋予施琅及其作为以新的意义，主张把施、郑两家的私怨与大陆、台湾关系区分开，把施的私德与收复台湾的事业区分开，把康熙作为国家的代表与满汉冲突区分开，从而明确认为施不是民族败类、汉奸和卖国贼，高度肯定其在当时为着国家统一和版图完整所做的巨大贡献，并希望以此能对当前两岸问题解决之道的探寻有所启示。他不讳言自己是从中国当下现实利益出发看待历史，因为“历史是生长的，民族是建构的，文化是开放的”。


陈明的观点遭到了严厉批评。一些论者基于夷夏大防的民族观念而强调汉民族的纯正性，对满清入主持坚决批判态度，完全否定满清政权的合法性。另有一些论者张扬道德理想主义的伦理原则，从春秋大义、绝对道德价值出发，认为立德高于立功，施虽有功于事，但有亏于德、有负于义，反对从今人视角和实用立场去消解道德价值的绝对性。此外还有一些观点试图超越种族、版图、道德之争，或强调民主宪政优先，或主张文化理念至上，还有的持和平主义观点，反对任何武力统一的主张。随着论争的深入，蒋庆、徐友渔、秋风、高全喜等代表性人物纷纷表态，李泽厚先生也在海外接受专访，强调经济发展、生活改善才是根本，伦理价值的绝对性不容动摇，从而否定施琅、否定满清、反对诉诸武力。李先生的意见在网络上得到相当多人的认同，又掀起新一轮的论争热潮。


被判定为是在为汉奸卖国者翻案、“唯版图论”和“实用主义”的陈明，对自己的主张充满自信，“即用见体”的理论作为其施琅论述的方法和基础得到进一步阐释和深化。在后续的回应中，陈明反对大汉族主义，也反对道德和文化至上的原教旨主义，认为前者授人以柄、危害极大，后者迂腐空谈、无济于事；对于一味强调民主的观点，他认为没有切中历史和当下的情境与需要，对问题本身有所掩蔽和混淆；至于全然反对武力的论调，如果不是真诚的迂腐，就是别有用心的掩饰。在他看来，将施琅还原于历史真实情境和社会发展脉络中，其所呈现的面貌和释放的意义应该是多维度、多层面的，对其角色、事功作出的臧否也应从更为完整和丰富的评价系统出发，更多考虑到其人的身份、所处情势与可能选择。不仅把施本人的公心、公业与私德、私仇区分开来，还需对古今不同的语境有谨慎甄别和具体对待，不仅要厘清评价标准上的种族归属与政治认同、伦理价值与统一大业的轻重缓急，更要结合着当下情境与紧迫任务，对普适观念话语与国族利益较量的虚实关系有一清醒的认知。


这次论争以施琅为焦点，把种族、道德、文化等问题都牵扯进来，不同的问题意识、价值立场，不同的理论资源、思维模式，通过施琅这块历史棱镜折射出各自的光谱，汇聚成古今中西时空交错、语境变换的复杂论争，为当今中国思想界的自我认识和反思提供了生动案例。

来源：原道网、孔子2000网、中国儒教网