社会的基本素养首先由男人决定（2015-8-28）

整理者：冷长安

来源：

时间：孔子二五六六年岁次乙未年七月十五日丙子

           耶稣2015年8月28日

#儒家每日快评#

余东海（@余东海三世）:

【社会的基本素养首先由男人决定】女人的素养对于家庭和社会具有重要影响，但不能由此得出“社会的基本素养由女人决定”的结论。在相互影响的男女关系中，男人的影响更加根本，男人的素养更加重要。女不女，男未必不男；男不男，女往往不女。归根结底，决定社会基本素养的，首先是男人。

余东海（@余东海三世）:

【我见】男女之间，官民之间，君臣（领导人和各级官员）之间，都是相互影响的，女人、民众、各级官员的素养，对男人、官员、领导人可以产生重要影响，但不是主导性的。男人、官员、领导人才是“矛盾的主要方面”，对于家庭、社会和国家分别具有主导性和决定性的影响。

@环境与体系:

【基本素养是由“教化”决定的】群体之基本素养是由“教化”决定。正者为纲！另，孔孟皆寡母养育。

余东海（@余东海三世）:

【我见】“社会基本素养由女人决定”论，是男人道德主导资格和文化导向责任的自弃，与女权主义精神暗通。五四以来，“女不女”现象越来越普遍，女性特征丧失，女权主义泛滥，根本原因在于男人没有负起文化、政治责任，违反了夫为妻纲、男为女纲的原则，自暴自弃。

@何光顺:

【女人更当被保护】这涉及女人的社会定位和归宿，当代女性被推向了生产线，妻子和母亲角色被弱化，这对社会造成了极大伤害。从生理体能上说，女人更当被保护，社会工作繁重，当更多由男人完成。女人在家庭教育初期投入更多。社会当给女性更多的可选择时间，如每月的自选假期，生育期的特殊照顾。

#其他精彩微博#

@刘青衢:

【为政】孔子曰：苟有用我者，期月而已可也，三年有成。圣人为政，尚须一年小成，三年一大成，先施政教，后积其效。世之模范，何者当学，何者不当学，宜本青史观之，而后可以不惑也。

@刘青衢:

【见义勇为】制止暴力，首先得考虑自己是否会被暴力所伤，是否会惹上麻烦，扶老人会被讹，劝架会被打，人心不古，世风日下，国人自私阴狠，已坏成一坨烂泥，单方面责备路人冷漠并不妥。子曰：见义不为，无勇也。今人岂止无勇？亦无仁也，无智也。倒该问问是否古来如此？还是某些时代原因所致？

@刘青衢:

【阳明学】理学朴学责阳明，今所谓儒者亦责阳明，古人责之尚略有义理可循，今人既未逾古人范畴，其辞则多出于意气。理学教人涵养须用敬、进学在致知，尚重涵养而不离心性，朴学则专务考据而昧心性远矣。今世指摘阳明者，徒谓良知不足恃，不知阳明心学必于天道性命有所体贴证悟而后见之于日用事物之间，岂空谈耶！

@杨万江:

【经济】中国大多数产业仍然需要靠非技术成本竞争力维持经济增长。即便是以技术和服务型产业为主的发达国家，也根本无法维持一个高成本的经济体系。房地产对宏观经济的长期负面影响和后果，是它抬高经济环境中的土地、人力和资金成本，并过度制造债务经济及其金融脆弱性。这就必然拉低中国的潜在经济增长率。

#东海每日微言#

余东海（@余东海三世）:

【击蒙】或说：“阳明之学就是彻头彻尾的邪说。对于性情和智识上双重懒贱的人来说，能在恶人的身上发现善根良知，多亏了有阳明之学。”纯属邪言。良知作为本性，人人皆有人人平等，这是儒学常识，并非阳明发明。王阳明是道统传人，阳明学与孔学一脉相承，否定王阳明，是对孔子和儒家正道的背离。

【儒佛】或以为佛教是“苦文化”，只知其小不知其大。小乘强调人生大苦，大乘更知佛性至乐。常乐我净，佛性四德，乐是佛性四大特征之一。这方面儒佛相通，儒家仁性，常乐我敬。常是常道，乐是悦乐，我是大我（生命之本质和本质之生命），敬是诚敬。

【答客】或问王莽算不算恶势力？答：王莽之不良，是野心家和复古主义的不良，与邪教恶势力有别。王莽集伪君子和腐儒于一身，既有其虚伪性又不乏真诚的一面。他真诚信奉儒学，奈何不通时变，不明中道，自以为是地试图恢复周礼于汉代，所以误了自己也害了天下。

【答客】或问：王莽如果真诚的信奉儒学，怎么会谋朝篡位？答：儒家虽尊重家天下之现实，仍怀抱公天下之理想。汉时推崇禅让是理想主义，恢复周礼是复古主义，尽管不合时宜，却无碍于信儒的真诚。王莽虽然信儒，但德智有限，私心太重，野心太大，故政治上有违中道，屡犯大错。

【仁本】仁与人不二而有别：仁是人的本质，是人的内在依据；人是仁的现象，是仁的最佳载体。人本主义错把现象当做本质了，所以其真理性和哲学品质逊于仁本主义。因此，未来的仁本主义文明，既可以吸收人本文明的精华，又可以弥补人本文明的缺陷，择其善者而从之，择其不善者而改之。

【仁本】仁为人之本，为宇宙生命之本。仁本主义抓住了宇宙生命的本质，故哲学品质最高，人本主义次之。未来的中华仁本主义文明，完全可以汲取现代西方人本主义文明之精华而超越之。至于其它种种主义，包括神本主义物本主义，心外求法，不哲不学，不足道也。

 责任编辑：梁金瑞