全民读经，国之大事（2015-5-25）

整理者：冷长安

来源：

时间：孔子二五六六年岁次乙未年四月初八日辛丑

             耶稣2015年5月25日

#儒家每日快评#

@慕朵生 :

【全民读经，国之大事】关键的问题是，如何将读经以嵌入的方式，纳入大中小学学科设置和课程体系，使之成为一门独立的课程，作为必修课、考试课、学分课，并与学生结业、毕业、就业以及公务员等国家公职人员录用选拔考试结合起来——我称之为新型科举！

@慕朵生 :

【关于新型科举】经学文化传统传承，必有制度安排，科举即是最好框架，且演变成文明国家广泛实行之文官制度。科举被废除100年之际，有必要重新评价并重建新型科举：将四书五经等儒家经典教育纳入大中小学教育体系，作为必修课、考试课、学分课，同时作为公务员等国家公职人员录用选拔考试之一门课程。

@慕朵生 :

【读经嵌入体制】首先，宜在综合性大学设立经学院，在师范类大学设立儒学院，在其他类大学设立国学院。这样，不仅能加强经典学术研究，而且可以为全社会培养专业人才，输送合格师资，同时还能为全校开设经典通识课程，提升大学生经典和人文素养。

@慕朵生 :

【读经嵌入体制】其次，宜将四书即《大学》《中庸》《论语》《孟子》等传统经典，普遍纳入中小学课程体系，使之成为一门独立的课程，而不再蜷缩在语文课之中，从小培养孩子们的经典心和中国心。

@慕朵生 :

【读经嵌入体制】第三，宜将经典教育作为一门必修课、学分课、考试课，使之成为学生大中小学生结业、毕业、就业，以及国家公职人员选拔过程中“有之不必可，无之必不可”的前提条件，为学习和传承经典建立正向激励机制——这就是近来学者们不断呼吁的新型科举制。

@慕朵生 :

【读经嵌入体制】第四，对民间全日制私塾班和业余兴趣班，政府既要做些政策鼓励、经费投入等支持性工作，也要做些资质评估等监督性工作。同时，民间经典教育机构可广泛建立行业协会，加强自我规范，与高等院校建立合作关系，定期培训私塾师资，优化经典课程设置，拓宽学生就业渠道，使孩子们学有所长。

@王財貴_季謙:

【两难】甚有见。但教小学生读四书，是背？是讲？背，违逆当代教育主流；讲，违逆学生理解能力。需对语文教育有全盘的思考，才能解此两难。读经教育是也。

#精彩微博#

@李竞恒-花雕酒:

【旅顺事件】旅顺事件是清兵暴行引起的，清兵有虐杀俘虏的习惯，从清兵入关到太平天国凌迟长毛，都是这样一路过来的，所以对捕获的日军也是凌迟虐杀。而日军则按照国际红十字会的标准对待清军俘虏。旅顺战斗中，清军大规模施暴，激怒了日军。而清军溃兵又化装为平民放冷枪，引起日军报复。

@杨万江:

【评“恶搞主流人物”】为什么会“恶搞主流价值观、领袖、英雄人物”？这恐怕很复杂，很多人未必是出于何种政治目的，那或许是某种政治后现代主义的去主流化、去中心化，去崇高去英雄化的政治游戏及其痞子风尚。他们不想成就什么事，但就是好玩。你越是一本正经捍卫什么，就越是觉得好玩。你不必过于在意。

@L数往知来者:

【评“韩星《上帝回归乎？——儒家上帝观的历史演变及对儒教复兴的启示》”】儒家及其上帝都不是宗教，帝从上（丄），两含义，一与“諦”通假，“审”（宷）的意思，知悉审諦，格物于自然造化，即自然法则；一是指帝王，博文含混二者。西语god是宗教（与上帝互译是错误的开始），指人a being,especially a person,一个留着长白胡须的老人。上帝回归之说，是让马和牛风，伪立论。

@杨万江:

【评“韩星《上帝回归乎？——儒家上帝观的历史演变及对儒教复兴的启示》”】只有西方从中世纪转到近代，才发生了所谓“人文主义”转向。中国传统不存在基督教那样教会垄断上帝之教义而隔断人类以自我之能力探索世界真理的中世纪。中国人从来就是在上天造化的人和世界中去体会和认识天命天理。在此之前，那只能是巫术那一类以主观的特殊能力通神。

@經禮堂：

【评韩星教授：《上帝回归乎？——儒家上帝观的历史演变及对儒教复兴的启示》】至于中国有道教诸神的人形，显然是受于西来佛教，而印度又是受于希腊之多鬼教。不过这也不过是道教不能胜佛罢了，儒家正典可从无天神地祇之形，不过是有个牌子罢了。有人若把玉皇大帝当成儒家的，那洪天王可真是陡斯次子了。

@經禮堂：

 【文章之道】文章之道，义理为先。陈义而新，比事而裁，中的而止，如有余音，上乘也。义乏而不失，事冗而无辨，叮咛而不尽，已见其局，则中人也。义有所困，事有所繁，言不足观，则待教者也。若夫义寡而文为，事曲而善辨，迭词以自尊，以为余裕者，学者慎焉。

@刘青衢:

【功夫】至若用功之途，则源与流。源者体也，流者用也，信得性体至善，纵有瑕掩，工夫到处自能存善去恶，亦唯养得本体廓如，自然而然，毋庸戚戚焉。然体虽明，用亦不可不谨，以用必接物，物则强弱大小难计，若污流者或泥或滓或墨，不能预也，欲净之则宜各顺其道，泥则泥去之，墨则墨去之，体广用妙，工夫至矣。

#东海每日微言#

余东海（@余东海化身）:

【答客】或问：父母无视亲情，迫害孩子，孩子能否抨击父母？答：不能。君主无道，可以离去，可以更换，甚至可以革命；老师无道，可以离去，可以更换，甚至可以批判。但父母无情，儿女只能逆来顺受。舜是实践孝道的最佳典范，“欲杀不可得，即求尝(常)在侧”。父母要杀就逃离，父母要找就在身边。

【击蒙】或说“圣不可学亦不可至”。此言有违儒理。天命之谓性，天命之性即本性，人人本性平等，盗贼本性和圣贤无异，差别在于习性。盗贼习性极恶，圣贤习性纯善。孟子说“人皆可以为尧舜”，荀子说“涂之人可以为禹”。儒学即圣贤之学，学儒就是向圣贤学习，人希士、士希贤、贤希圣、圣希天。

【性善论】性恶论者以两种人为多：一是在邪恶环境中生存久了的人，于恶意恶念恶言恶行，习以为常，习与性成，起心动念，善少恶多，故以为恶就是本性；二是错认欲望和自利意识为恶，不知正常的人欲就是天理，就是善。要真正解悟性善论，须有逆觉体证，证得自强不息的天命之性。

【有感】国人喜欢责人，动辄道德攻击甚至污言秽语。微博亦展示着这一特色。其实责备陌生人是非常无礼、无益又无聊的事。说得对，别人不能理解认同，是别人无知愚蒙；妄言妄语攻击你，自造口业，更是别人的不幸，值得悲悯。说错了，若有人能够指出来，是你的幸运，值得感谢和庆幸。

【有感】对于各种批判，只问有理无理，不问有礼无礼，善意恶意。对于排斥诋毁咒骂者，我绝无气恼之时，只有深深怜悯。因为我自信是正人，所言皆正理，恶意攻击丝毫无伤于我，却不利于攻击者。攻击正人正理，最易误人自误，自造妄语恶业，后果最为严重。

【击蒙】“天下至德，莫大乎忠。”此言不当。忠德固然重要，却非第一重要。第一重要的是仁，这才是万德之本、万善之源，为五常道之首。天下至德，莫大乎仁。只有在仁的一元化领导之下，包括忠在内的各种道德元素，才能不偏不倚，正确无误。离开仁德，唯忠为大，忠很容易沦为假愚空。

【击蒙】有父母担心孩子学儒之后变成老实人，长大吃亏。殊不知，老实人即使吃亏，不至于吃大亏；恶人不吃亏则罢，一吃就无救。何况儒家仁智勇并重，未必吃亏。儿女不善，是儿女的大不幸，也是父母的大不幸，那才亏大了。中国人应该明白一个文化常识：道德是幸福的保障，罪恶是苦难的根源。

责任编辑：梁金瑞