回首向来萧瑟处

——方克立先生与我的一些往事

作者：陈明

来源：作者授权 发布

时间：孔子二五七零年岁次庚子三月三十日乙未

          耶稣2020年4月22日

方先生去世了，刚从朋友圈看到。

我跟方先生是很有些渊源的。

1987年山大读研时给周易会议跑会务，因为买过他的书，又是湖南老乡，就去房间拜访。聊了啥已忘记，印象是很亲切。后来跟他带去的两个研究生，杨庆中、余新华还有些联系，他本人作为前辈就没敢多作叨扰了。

没想到再次相遇居然那么的不美好。89年我考到中国社科院研究生院，毕业后留在宗教所。大概也是那时候，他也被院里主持工作的滕姓领导从天津调到北京做研究生院的院长。94年，我跟几个同学创办的《原道》出版，因为标榜儒家立场，引起一些反响。也是方先生南开学生的郑家栋说我暴得大名。不虞之誉常常伴随不虞之祸或毁。果然，一天突然接到所里电话，说是书记要我到办公室谈话。原来是方先生写信给他的同学，指控《原道》有问题，点了辛岩、李泽厚和我的名，分别涉及湘军、大跃进和蒋介石中华文化复兴运动的理解和评价。他的郑姓同学是《原道》出版方中国社会科学出版社的社长，可能觉得兹事体大，就转所里来了。谈话之后是写情况说明和认识，我觉得没什么，一五一十如实招来。戴康生书记看后，说今后注意文章把关，刊物还是可以继续出的。事后我买了两条玉溪烟上他家。这位江苏人说自己一直是进步青年，但一直被上级批评有小资产阶级的温情主义，然后哈哈大笑。这笑声现在还余温犹存。当然，学术委员会已经通过的副高职称报到院里被拿下，那就不是他能改变的了——刘吉副院长的干预，今后再写。

大概也是那时候，偶然地在院里《要报》上看到方先生的文章以及与张岱年先生的通信，对李泽厚和我都有批评。著名的综合创新论，马魂、中体、西用的三结合，可能也就是在那里萌芽拔节。李自创西体中用，我继承中体西用，见到李时他总是说张之洞的“教忠“多坏啊，快向我的西体中用投降吧！其实，在体用概念的使用上，方是中规中矩的，体是实体、主导，用是功能、辅助。李将“用“动词化为“引进采用“，有新意，但基本上属于拿来主义的思路。我认为，作为启蒙派，他对近代史的理解是普遍主义或进步主义式的，因此，对“用“的主体没有也不可能措意关注。这就导致其命题有意过滤掉了这组概念原本具有基础地位的“主“与“辅“这一意义层次。我的中体西用虽仍然保留主导和辅助的意义，但通过明确“中“（中国、中国人、中华文化等）的主体地位，将这种意志主体性彰显强化，把“用“诠解为“为我所用“，实现新时代语境里对前人的继承和发展。

若干年后，跟方先生还说到这些。这次见面挺喜感或荒诞。当时网上传言方先生利用导师和院长的资源权力非礼女学生。他怀疑是郑家栋恶意构陷以泄私愤。为此，门下弟子还吹响集结号，联合声明谴责驳斥。可能是知道我对郑学问虽认可，对其个性私德却颇有保留，而我跟郑学术理念相近却又与方分属不同思想阵营，如果出来发声澄清肯定能收事半功倍之效。

他的一位学生是我好朋友，他出面相邀是不能不到场的。他说方老师虽然自己持那样一种观点，但对学生怎么写从不干预。也真奇怪，方门跟我好待我不错的一大串。有次到苏州大学，周可真居然一见如故，力推我的加盟，他就是方的学生。我去年调碧泉书院，一手操办的陈代湘院长，也是方先生南开时弟子。开放之外，识人用人也有过人之处。早期殷鼎崭露头角，后来的郑家栋声名远播，无疑都有他的奖掖提拔之功。

不过这种奇葩事也太无趣了吧，但显然老先生真的很在意。他先是跟我说我们都是湖南人，然后又说他父亲清华国学院出身认同传统，还搬出一堆主编的书送我。盛情难却，不说几句显然是无法脱身也无法交差了。于是，我憋住劲，用一种轻描淡写的口气说，方先生，您都六十好几的人了，要闹点绯闻多不容易啊，真要是郑这么说你就把它当成一种嫉妒一种祝福吧！一半开导一半解构，也不管他怎么理解，就拉着好朋友逃之夭夭了。

再后来，就是2005年提出大陆新儒家业已成型的著名书信了。当时我在海口，暑热中电话铃声大作，平和书院洪秀平打的：陈明，你们是大陆新儒家了！语气急促兴奋，好像在宣布时间开始了。我很有些愕然，甚至有些许的担心，方先生这么说是福是祸很难逆料。他曾在文章里说新儒学在海外是学术问题，在国内是政治问题。但几个月过去，并没什么后续动作，加上方方面面的议论，大陆新儒学似乎已是三人成虎了。一年后回到北京，我也开始认真思考这个概念，它的内涵是什么?应该是什么?又意味着什么？这种追问的感想在一次座谈发言中公开，文字登在《原道》，随后又被安靖如教授翻译成英文在国外发表。几年前《新京报》文化版的相关专题，也是以它为基础。

有人说方先生的思想敏感性在学术界是一等一的，这也可以作为佐证吧？港台新儒家对方也有点感情复杂，不管怎样，它们这个群体在大陆的传扬是从他开始的。我也承认，方先生最先提出的“大陆新儒家“五个字对我颇有“唤醒迷途英雄“之效，促成了儒学研究和实践活动由自发到自为的转变，并且有一种激励作用：你得好好干，否则对不起这五个字。算命先生说者无意，莽撞少年听者有心的事，还真有点讲不清呢。

现在，随着方先生的离去，一切又都告一段落了。行文至此，居然突然想起一句《圣经》里的话来，“我来不是要废掉，乃是要成全“。艰难困苦，玉汝于成，方先生于我是不是多少也有点这个意思？

也无风雨也无晴。

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