【陈明】天人学与心性论的系统紧张与整合——张栻思想理论特征与意义的文明论阐释
朱子走出道南学派形成自己的工夫论后，随即以“太极图说解”建构与之相应的本体论，完成“理（本体论）——‘性-情’（工夫论）——圣贤人格（境界）”的系统拼图。张栻所传承的则是《易传》、《春秋》的历史传统，虽然在心性论层面对朱子有所吸纳，但在意识到二者在本体论上的分歧后乃另撰“太极解义”，按照《易传》的宗旨对周敦颐的《太极图说···
敷赞圣旨、莫若注经：陈明著《易庸学通义》目录暨序跋
儒学是一个以天为中心建构起来的天人之学有机整体：《周易》彰显天道，《中庸》论述天人之间的理论关系，《大学》则在现实层面对则天而行的实践活动加以阐扬。在这样一个核心或基础的结构之上，儒学的其他著述，如《春秋》《孝经》以及朱子的《四书章句集注》等，都可以得到比较合适的安顿和解释。该书写作上以传统的文本注释为经，以···
陈明 著《江山辽阔立多时》自序暨目录
本书收录的是陈明的随笔、评论、访谈以及序跋文字。作为儒家学者和资深文青，陈明的随笔兼有诗情和思辨的趣味性，如《麻将如人生》等在《北京文学》发表后被广为转载。关于李泽厚、余敦康等知名学者的交往记录也具史料价值。评论则涉及近30年中学术界的许多议题。作为“大陆新儒学代表”之一，作者在诸多问题上的言说不仅反映了传统文化···
【陈明】我的中小学老师
发蒙是好像是1970年，长沙南区的沙湖桥小学。父母都在自来水厂工作，住在南站道坡宿舍。从家里到学校走路大概需要二十来分钟。从坡上下来的拐角有一个小铺子。瓶子罐子里装着梅子、蚕豆、冬瓜糖之类的零食，现在又都复活了，但不再是从前的味道。
【陈明】宝古佬与云山院
“长沙里手湘潭票，湘乡嗯啊做牛叫”，“里手”“做牛叫”都有调侃之意，“票”应该也不会有什么特别褒奖之义。但是，如果湘潭人、湘乡人都属于宝古佬，那么勉强把它解为“勇猛”至少字面上可以成立，古籍就多有“票帅”“票雄”的用法。一直都有办书院的情结，顺义的院子被强拆后有点心灰气冷。现在，是不是可以考虑在云山院传道受业再续弦歌？
【陈明】从朱张思想互动看湖湘学特征与地位
从儒家思想体系讲，湖湘传承的易传-春秋体系，乃是儒门正宗，湖湘只是在特定时间处境中守护传承之地，今天应该回馈这个民族复兴、文明自觉的时代，前提则是澄清它与理学的关系，超越那种理学分支说、湖湘地方文化说。
【陈明】《原道》第44辑编后记（附内容摘要）
一滴水只有放进大海才能永远不干。《原道》产生于北京的风云际会，最终回归千年学府接续道南正脉，总感觉冥冥中若有定数。那就默会心领，轻吟祝愿吧：如月之恒，如日之升，如松柏之茂，无不尔或承......
【陈明】文化视域里的哲学之思 ——从Metaphysics与形而上学说起（视频版）
文化视域里的哲学之思——从Metaphysics与形而上学说起
【陈明】君子儒的期待 ——孔子与子夏关系新说（视频版）
君子儒的期待——孔子与子夏关系新说
【陈明】天人之学与心性之学的紧张与分疏 ——文明论范式中湖湘学与理学关系之厘定···
天人之学与心性之学的紧张与分疏——文明论范式中湖湘学与理学关系之厘定
【陈明】天地君亲师简论（视频版）
天地君亲师简论
【陈明】儒学研究的文明论范式略说（讨论环节）（视频版）
儒学研究的文明论范式略说儒学研究的文明论范式略说（讨论环节）（讨论环节）
【陈明】儒学研究的文明论范式略说（视频版）
儒学研究的文明论范式略说
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【陈明】2022周易本义第八节（视频版）
2022周易本义第八节
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【陈明】2022周易本义第二节（视频版）
2022周易本义第二节
【陈明】2022周易本义第六节（视频版）
2022周易本义第六节
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【陈明】2022周易本义第七节（视频版）
2022周易本义第七节
【陈明】2022周易本义第三节（视频版）
2022周易本义第三节
【陈明】宗教学第八讲 佛教（视频版）
宗教学第八讲 佛教
【陈明】metaphysics与形上学 ——作为希腊传统的哲学及中国无哲学之文明论思考（···
metaphysics与形上学——作为希腊传统的哲学及中国无哲学之文明论思考（讨论环节）
