回儒传统是化解恐怖主义危机的一剂良药

作者：刘百淞

来源：作者授权 发布

           原载《多维CN》2017年第22期

时间：孔子二五六八年岁次丁酉五月十一日癸亥

           耶稣2017年6月5日

在人类社会漫长的发展史上，恐怖主义时隐时现，有时发挥着极大的破坏作用，让各国政府防不胜防。恐怖主义不是某种一神论宗教或特定族群的独有现象，而是跨文化、跨民族、跨地区、跨宗教的“恶的手段”。它凭借暴力和暴力威胁，服务于某种政治目的，给全人类带来严峻挑战。

每当恐怖主义事件发生，舆论推波助澜，总让人联想到伊斯兰教和穆斯林，其中就包括回族穆斯林。事实上，回族穆斯林亦是恐怖主义的受害者。名实之间，相去几何？我们必须将恐怖主义与回族穆利斯区别对待。不惟如此，我们还应当扶正祛邪，激浊扬清，发掘回儒传统这一文化宝藏，为现阶段的发展、合作和开放提供平台，为共商、共建和共享营造氛围，加强不同文明之间的交流互鉴，促进世界和平发展。

宁夏永宁县纳家户清真寺

化育人心的回儒传统

一千三百多年来，中华民族和伊斯兰世界不断互动，久而久之，形成了一个彪炳青史的学术派别——穆斯林儒者，也就是所谓“回儒”。这里讲的“儒”不是特指“三教九流”中的儒家，而是泛指“究天人之际，察古今之变”的大学问家。借用杨雄的话来讲，就是“通天地之人曰儒”（《法言•君子》）。明末清初，耶稣会士来到中国，许多人被称为“西儒”。此时，还有一批品学兼优、造福黎民的“回儒”。

回儒充满智慧，视野开阔，兼容并蓄，让伊斯兰教兼容于中华优秀传统文化，将伊斯兰教与儒学结合起来，引导正确信仰，指明和平道路，移风易俗，与时偕行，开启了伊斯兰教在华夏世界的新局面。回儒传统的核心要义就是阐扬和平之道，兴天下之利，除天下之害，造福一切社会成员。

回儒是土生土长的中国人。他们的足迹遍布大江南北、长城内外，见证了西域和中原的骨肉之情。依据现代学者的研究成果，我们至少可以将明代的王岱舆、清代的刘智、马注、马复初等先贤视为回儒大家。他们自幼研习儒家典籍，坚守伊斯兰教的信仰功修，在传播伊斯兰教的过程中，积极会通儒释道的学问，巧妙地将伊斯兰教经典翻译、教义阐发和自身著述融于华夏世界的文明共建，使自己成为名副其实的中国人和德行卓著的穆斯林，凭藉言传身教，向世人展示了伊斯兰教中国化的独特魅力。

回儒的文言文著述是回儒传统的承载者。常见的回儒著述有《清真大学》《正教真诠》《清真大学》《归真总义》《清真指南》《天方典礼》《天方性理》等。这些文言文著述措辞准确，行文典雅，词义通达，将中正平和的义理转化为滋养灵魂的清泉，将纲常伦理的观念种到每一位穆斯林的心田，也让华夏世界的士大夫大开眼界，逐步了解伊斯兰哲学、教义学、教史、典制及教法、先知传记、苏菲理学，后来延伸到天文、历法、地理、阿拉伯语法及修辞学等。

世界上没有完全相同的两片树叶。同一宗教信仰在不同民族和地区呈现出不同的样态。任何是己非人的做法都是傲慢，任何妄自菲薄的念头都是怯懦。就伊斯兰教而言，从阿拉伯到波斯，从土耳其到布哈拉，落地生根，枝繁叶茂，结出无数令人赞叹的宗教文化的硕果。每一个地区的伊斯兰教都有浓郁的本土特色。与这些域外的宗教样态相比，回族穆斯林毫不逊色，甚至青出于蓝而胜于蓝。先知穆罕默德有言：“学问虽远在中国，亦当求之”。回族穆斯林中的翘楚秉承圣训，吸取阿拉伯、波斯、土耳其、布哈拉等地区伊斯兰教的长处，从华夏世界的实际情况出发，将伊玛尼（信仰）植根于中华优秀传统文化的土壤之中，将回族穆斯林的智慧贡献给异国他乡的穆民。这样一来，既促进了伊斯兰教中国化，又将回儒传统推向了世界。今天，当我们再次面临伊斯兰教中国化这一世纪课题时，不能割断历史与现实之间的联系，而应该积极从回儒那里寻找借鉴参照，正本清源，将源头活水引入回族穆斯林的生活日用。

激活回儒传统有助于纠正“反恐”中的偏失

恐怖主义对回族穆斯林构成了极大的伤害，给伊斯兰教造成了非常恶劣的影响。任何正信的穆民都无法容忍这一现状。本来，回儒传统是抵御恐怖主义的坚实屏障。然而近百年来的社会变迁和政治运动无情地冲击了这一切，致使信仰世界出现了真空，客观上为恐怖主义的侵入、孳生和蔓延创造了有利条件。

亡羊补牢，为时不晚。“反恐”可以为回儒传统的重光奠定坚实的根基。激活回儒传统可以为“反恐”提供强大的精神动力和智力支持。

首先，“反恐”不能只治表不治本。对恐怖主义“零容忍”，铁拳出击，除恶务尽，这是治标；清理恐怖主义赖以生存的土壤，阐扬正教，化育人心，这是治本。近年来，随着国际经济和政治发展不平衡日益加剧，世界政治格局出现前所未有的变化，形形色色的恐怖主义披着宗教的外衣迅速蔓延，并与分裂主义、极端主义同流合污，对许多国家和民族产生极其恶劣的影响。中国也遭遇了恐怖主义的挑战和威胁。无论是新疆乌鲁木齐“七五事件”，还是云南昆明火车站发生的暴徒蒙面持刀砍杀无辜群众的暴恐事件，背后都有恐怖主义歪曲宗教教义藉以控制暴徒的邪恶黑影。激活回儒传统，让不明真相的回族穆斯林重新回顾先贤的智慧，与极少数恐怖分子划清界限，自觉维护国家统一、民族团结和社会稳定。

其次，“反恐”不能变成“穆黑”的话语暴力。“穆黑”是指一部分人利用宗教、哲学、文学、艺术以及日常调侃等方式对穆斯林进行排斥，藉以达到特定的政治目的。常见的“穆黑”类型有：（1）对《古兰经》和《圣训》断章取义，污蔑先知，丑化伊斯兰教法；（2）诋毁穆斯林的生活习俗；（3）鼓吹极端无神论，孤立和分化穆斯林，制造社会冲突.。在全球化的浪潮中，“穆黑”借助互联网大行其道，渲染“伊斯兰威胁论”，给人们带来了惶惶不可知的恐惧。

面对恐怖主义裹挟伊斯兰教的混乱局面，有些学者不明就里，横冲直撞，不去剖析恐怖主义的内在机制，不去遏绝恐怖主义对伊斯兰教的无端歪曲，而是高高祭起“极端无神论”的大旗，将“反恐”转化为反伊斯兰教，在社会领域产生了极其恶劣的影响。这种做法，形左实右，贻害匪浅，既伤害了广大回族穆斯林的感情，又混淆了公众视听，客观上不利于“反恐”舆论战的有序进行。与“极端无神论”相比，儒家能够为不同文明之间的对话搭建一个广阔平台，能够为“全方位、立体化、网络化的大联通”提供新鲜健康的血液。“反恐”事业，任重道远。如何在“反恐”问题上做到绝其本根？这需要教内人士与社会贤达确立文化自信，激活回儒传统，持续推进伊斯兰教中国化，实现伊斯兰教与中国实际的“第二次结合”。这样才能有效遏制“穆黑”无端挑衅，才能彻底解除恐怖主义对极少数人群的文化控制。

最后，“反恐”不能脱离总体国家安全观。总体国家安全观一般是指一个国家不受内部和外部的威胁、破坏而保持稳定有序的状态。宗教教义的解释权必须牢牢抓在那些爱国爱教的人士手中。目前，困扰回族穆斯林的一大难题就是“如何使宗教教义远离恐怖主义的魔爪？”这不仅需要旗帜鲜明地反对任何形式的恐怖主义，从源头上遏制恐怖主义对境内的渗透，而且要筑牢国家安全的铜墙铁壁，实现宗教领域的生态平衡，让恐怖主义挟持宗教力量的阴谋无法得逞。激活回儒传统，能够让广大回族穆斯林领会民族的大众的教义，能够向全世界穆斯林聆听中国声音，品味中国故事，领略中国气派，赞赏中国风度，进而信赖一个真实的立体的全面的中国。

赓续回儒传统有助于构建人类命运共同体

如何彻底荡平恐怖主义的恶浊势力？质言之，采取果断措施，把暴力恐怖分子的嚣张气焰打下去，同时不妨汲取回儒传统的古老智慧。回儒传统是构建人类命运共同体的重要资源。这是回族穆斯林的福祉，更是中华民族的长治久安之道。刘智在《天方典礼择要解》中指出：“虽载在天方之书，而不异乎儒者之典。遵习天方之礼，即犹遵习先圣先王之教也。圣人之教，东西同，古今一”。儒家圣人有着强烈的天下情怀。孔子的后学是这样的，“圣人耐以天下为一家，以中国为一人”（《礼记•礼运》）。这种观念有助于今人摆脱文明冲突的梦魇，拥抱地球村的美好未来。

伊斯兰教倡导和平之道，回儒追求“归证至真”，对人类生活和社会发展作出了巨大贡献。现在，一些恐怖组织利用伊斯兰极端主义对追随者进行精神控制，呈现出极强的战斗性，让许多不明真相的人对“吉哈德”产生了误解。此外，瓦哈比耶派在全世界开展的广泛的传教活动，也为伊斯兰极端主义的全球化和网络化开辟了道路。因此有必要从回儒那里寻求智慧资粮，以“加谨用力，克去己私”作为实践方式，回归真一之道，廓清人们对“吉哈德”的偏见，同时去除极少数边缘分子的斗争性，让广大穆斯林“因至圣之性而归于真宰之本然”。

现阶段，全世界都经受恐怖主义的挑战。恐怖主义就像毒箭，刺伤了全世界人民的心灵。萨迪有言：“愚人看见的只是箭头，而智者看见的却是射手”。恐怖主义的产生有着复杂的原因。近代以来，随着资本主义在全世界的空前发展，世俗化浪潮席卷一切，人们逐渐背离传统的神圣信条，沉迷于物欲，久久不愿自拔。物质世界是人类的仆役，为人们的生存发展提供各种条件。然而世俗化却将这种关系颠倒过来，使人们成为物质世界的奴隶。人的价值逐渐暗淡。人的“物化”，在所难免。恐怖主义利用了人性的弱点，将倒错的价值观念直入人心，藉以破坏现实世界，达到不可告人的目的。许多人心病重重，病笃乱投医，将身心交给恐怖主义。这种做法无异于饮鸩止渴，结果可想而知。

恐怖主义在全世界肆无忌惮地制造人道灾难。究其传输机制，无外乎经济全球化浪潮。经济全球化给我们带来了发展机遇，更带来了多方面的挑战。谁能赢得这个时代的青年，谁就能成为经济全球化的操盘手。反恐专家研究发现，恐怖分子中的许多年轻人出身于中产阶级甚至名门贵族，他们对现有的国际政治经济体系极度不满，迫切需要认同感、成就感、崇高感，于是乎将身心交付给恐怖主义，从中汲取使命感，进而形成一套反社会甚至反人类的信仰体系、价值观、文化观、生活方式。

透过现象看本质。我们不难发现：恐怖主义的真正源头不是贫困，而是狂热的政治诉求。它将人的生命价值和创造力转化为破坏现有秩序的工具。根除恐怖主义，一种可行的办法就是发挥回儒传统的优势。因为它将儒家的“民胞物与”、“仁者与天地万物为一体”与伊斯兰教的“阿丹子孙皆为一体”的观念融为一体，为构建人类命运共同体提供天道、历史文化和人情的支撑，从而彻底清除恐怖主义赖以生存的文化土壤。

恐怖主义危机是困扰人类命运共同体的毒瘤。面对此情此景，任何有良知的人不应该犹豫，不应该彷徨，应该排毒化瘤，治病救人。“反恐”旨在使人免遭邪恶力量的侵害，光大回儒传统有助于全世界穆斯林“尽人道以合主道”。刘智有言：“圣教教人识主，以返其本体；教人敬事，以完其初命。初命完，本体返，圣道之极致也。”（《天方典礼》卷一）如果伊斯兰世界能够重温回儒的著述，就能找到扶正祛邪的有效方案。回儒传统是化解恐怖主义危机的一剂良药。服与不服，皆有前定。

责任编辑：姚远