【白彤东】一个人的烤鸭

两周前，做一个讲座，谈到孔子为守孝三年的辩护。根据那时的礼法，父亲去世，守孝三年，不能吃好的、穿好的。孔子说，对一个君子，这不是外在的硬性要求，而是即使他吃好的，也尝不出味道。说到这儿，我突然想到了两个月前一个人吃烤鸭的经历，顺嘴给听众讲了。但讲着的时候，发现其实很难控制自己的情绪，强忍着讲完了这个例子。

【许石林】当老师、当父母为什么越来越艰苦劳累了？

对于今天的人过母亲节、父亲节，我向来不以为然。当然，也不是刻板地严峻拒绝，就是过与不过都可以，也会利用这个日子，请家人吃饭聚会，轻松地玩儿一下，与过中国传统的节日完全不同。

【许石林】人生下来只是无知，并不愚蠢，愚蠢是由后来的教育造成的

罗素说：人生下来的时候，只是无知，但并不愚蠢。愚蠢是由后来的教育造成的。

【欧阳亮】中国人，当有自己的“父亲节”

过节事小，气节事大，不可不察也！

【许石林】你都不讲理了，哪里还会有好文章？

昨天发了一篇文字《为什么当今越来越缺少好文案？别急，今后会更缺》，收获不少共鸣。与朋友互动，有一些文字，整理如下，作为后续

【马特·麦克马那斯】我们为什么应该阅读海德格尔？

这是作者考察极权主义哲学家的著作和遗产的系列文章的第五篇。

【许石林】为什么当今越来越缺少好文案？别急，今后会更缺

昨天，2019年6月10日，己亥年端午节小长假后第一天上班，从中午到晚上下班回家的路上，有三个朋友代表其所在单位，向我不约而同地发出同一个要求：推荐文案。

【许石林】邻居、邻国有困难危机，为什么你应该主动去帮助？

有个成语“放饭流歠”，说的是为父母守孝三年，三年期间不能大口吃饭、大口喝汤，即守孝期间不能吃得没心没肺的，要神情端庄，端起饭碗就想起父母的恩德，别那么没文化、没教养。这当然是很高的要求，您不一定能做到，做不到，认同这个意思，就行了。那是不是三年以后，就可以大吃大喝了？别那么死心眼儿啊！三年以后，您就养成习惯了嘛···

【马特·麦克马那斯】我们为什么应该阅读尼采？

这是作者考察极权主义哲学家的著作和遗产的系列文章的第四篇。

【许石林】你终于明白你姐林志玲说的“心如强绞”是什么意思了？

蹭一下你姐林志玲的热度——看你们在朋友圈如丧考妣似地议论你姐林志玲嫁人的话题。想起了11年前的一组电影评论。

【许石林】现在的高考作文，哪怕是满分作文，也是于己无补、于时无补、于世无补

整理一下朋友圈零星的文字。

【马特·麦克马那斯】我们为什么应该阅读马克思？

这是作者考察极权主义哲学家的著作和遗产的系列文章的第三篇。

【马特·麦克马那斯】我们为什么应该阅读卢梭？

这是作者考察极权主义哲学家的著作和遗产的系列文章的第二篇。

【马特·麦克马那斯】我们应该如何阅读极权主义哲学家？

有些作家的作品显然与极权主义关系密切，虽然这种联系未必公平。人们该如何阅读和阐释那些作家呢？最近一些年，这场辩论已经包括了马克思主义历史学家埃里克·霍布斯鲍姆（Erik Hobsbawm）和文学理论家保罗·德·曼（Paul de Man）等人，前者因为对共产主义政权的温和态度而遭遇尖刻的批评。不过，这里，我将焦点集中在四位哲学家---卢梭···

【许石林】遇到不理解的问题，先别急着杠，你先脑补一下嘛

早上收到一位北方朋友的微信——他喜欢读古书，也利用自己的公余之暇，整理本地稀见地方古代文献，为此放弃了许多追求现实荣利的机会。可是，他单位领导却非常反感他读书古书，曾在大会上批评：咱们有的人不与时俱进，到现在他读的书那个字还是竖竖的……

【许石林】你不是没有说话的权利，你是没有说话的能力

“我虽然不同意你的观点，但誓死捍卫你说话的权利。”近年来，网络便捷，瞎掺和的人越来越多，这句话的弊端也越来越显现了。这种浑话最害人，杀人无数，断人慧根无数。它让人泯灭求阙向学之心，而固执于一己之鄙陋，不思上进，不见贤思齐，不更过从善。

【许石林】 诱人子弟妇孺入戏曲迷途者，当受什么刑？

诱人子弟妇孺入戏曲迷途者，当受什么刑？

【许石林】好久没有看见谁能好好地写日常生活了，难道人们不需要？

现在的话剧，多数不是用话演剧，是用无味的字凑成的句子演剧，演谁都一样。连翻译了的外国名剧也被格式化无味寡趣——那次看诺贝尔文学奖获得者美国戏剧大师奥尼尔的经典《榆树下的欲望》，台上三个男角色直撅撅地戳在台上，深呼吸、大喘气，大开喉咙，张开上软腭，说台词儿，若人物没动作，观众坐得远，眼神儿再不好，几乎不知道哪句词···

【许石林 】为什么现在的人多数不给别人留活路？

听秦腔任（哲中）派传人任新民的《软玉屏》：“几杯美酒变沉醉”，单是这一句，就非常动人了！尤其是“由求辙”的发音、拖腔，非常美。

【柯小刚】“对我来说，学问和教育从来是同一件事情”

“对我来说，学问和教育从来是同一件事情”

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