【普拉科施·杰恩】儒家的道德教育
孟子和荀子并不像人们最初想的那样截然不同，两位毕竟都是儒家。从更深层次上阅读，两者都主张教育是重要手段，让个体变得善良和道德高尚，让社会变得和谐有序。他们的差别主要在于这种教育影响人的道德的方式----要么主要靠思考，要么主要靠学习。
【迈克尔·罗斯】成功如何阻碍你过有意义的生活
在其最新著作《失败颂：谦逊的四个教训》中，哲学家科斯提卡·布拉达坦注意到，说起人类的起源和最终命运，人的表现实在一点儿都不出彩。不过，他倒是没有多么懊恼。他强调说，我们命中注定要失败，我们创造自我的任何尝试都在死亡这个框架下进行的。
【科斯提卡·布拉达坦】我们头脑中的群体意识
本文阐述不一致或我们为何需要特立独行，而非人云亦云。跻身于群体之中赋予你了不起的威力，甚至令你陶醉，难怪我们需要叛逆者。
【梅麗】我们是一荣俱荣一损俱损的存在
如果我告诉你，根本就没有什么个人行为，会发生什么情况呢？每次你吃饭、上楼梯、读书，你都不是正做之事背后的唯一行动者，而是参与到共同创造的过程中---是像戏剧表演一样的表演行为，这将意味着什么呢？
【肯尼斯·弗朗西斯】男人也有更年期？
对人类物种中的男人来说，本文可作为对上了年纪的男人的警告，包括我本人在内，我已经超过55岁（很不幸，我在不止一个方面都归属该群体）。年纪越来越大的过程中有些方面不是心脏衰弱的男性所专有，尤其是大部分时间都坐在办公桌前写作和读书的人。
【约翰娜·温南特】既严肃又困难的世纪
百年之后，我们再来反思现代派三本里程碑式的著作---詹姆斯·乔伊斯的《尤利西斯》、艾略特的《荒原》和路德维希·维特根斯坦的《逻辑哲学论》。
【亚兰·霍米尼】不自由
自由是激励人们行动和革命的东西。战争，无论是冷战还是热战都是为自由而战。人们为了自由甚至愿意甘冒丧失性命的危险，无论是摆脱警察暴力还是拒绝接种新冠疫苗的自由。我们可能认为在西方政治思想传统中，自由理想是最根本的基础。
【科斯提卡·布拉达坦】审查官的情感：既严肃又好玩的控制故事
审查可能天生存在某种有趣的东西。因为担心作品在政治上的隐含意义而将某些话从自然语境中清除出去，用另外一些听起来不讨人嫌的话替换，由此，你得到的东西与其说是驯服了的文本倒不如说是荒诞派作品。
【亚历山大·斯特恩】聪明的无能
聪明真的有什么过错吗？即使聪明有时候能搞得我们心神不安，但它的相关意义基本上仍然有积极意义：人们通常觉得聪明不仅是快乐之源而且是洞察力之源。不过，很多人仍然赞同王尔德的抱怨，当今公共生活中聪明的泛滥的确让人讨厌。
【西奥多·达林普尔】预测和预感
有人被赋予对即将到来的灾难不可思议的感受能力。当然，因为灾难并非人类事务中罕见之物，有时候他们的预测或预言会成真。不过，这些预言成真的频率能够高于偶然性可解释的程度吗？
【伊丽莎白·克瑞】为大众写作的风险
大学教授们---包括我自己在内---将从区分为大众写作和学术写作中受益，看到各自的风险和回报，各自都有自己互不相连的受众，各自都有不同的目标。我们能更清晰地开始两种类型的写作，知道自己在做什么，并更加谨慎地对待我们能期待的结果。
【安迪·托马斯】尼采宣称上帝已死太过仓促？
尼采在接受上帝已经消失的论证时可能有些言之过早，但这或许是真正的福气。鉴于我们生活在仍然存有希望的宇宙中，我希望来一种新启蒙运动——一个追求意义和价值的新时代——这个时代将此前盛行的一切再次连根拔起。
【马克·马尔瓦西】帕斯卡的悲剧
在病入膏肓之际，布莱斯·帕斯卡（Blaise Pascal (1623-1662)）常常拒绝医生的照顾，他说，“疾病是基督徒的天然状态。”他相信人类生下来就是要吃苦的。苦难是人类活在这个世界上的方式。
【科斯提卡·布拉达坦】双面尊严——《论证为何重要》和《谦逊颂》简评
詹姆斯•W.海西希（James W. Heisig）的《谦逊颂》提供了熟悉的词汇被用在不熟悉之地的第二个例子。“谦逊”通常与一种彬彬有礼的政治社交互动形式联系起来。谦逊是正在发挥作用的优雅——是“文明”的标记。但是，海西希却在另一个车站下车了。他在书中称赞的谦逊并非该词在字典中给出的那个含义。它指的不是礼貌或者稳重得体或者端庄之类东···
《文学黑手党：犹太人、出版业和战后美国文学》简评
作者渴望多样化，让出版社招募更多的黑人、土著和有色人种（BIPOC）员工。美国当今最大的出版社宣称已经将这政策作为其优先选择了。不过，在出版业各方面的员工构成的变化和非犹太人的增加不大可能复兴美国文学，如果这些人仍然坚持政治正确的话。
【乔纳森·麦特森】为什么要自己独立思考？
虽然有理由独自思考，但热爱真理要求你在独立思考时保持思想谦逊，认识到自己理解的局限性。只要你维持思想谦逊，独立思考就能带来思想回报，同时不损害你对真理的热爱。
【约翰‧麦克纳尼】人的潜能与脆弱：保罗‧利科生平和思想中的给予和接受
利科为我们描述了人的潜能，也描述了人的弱点和脆弱性。他曾经写了有关心理分析师朋友的简短回顾，题目是“痛苦不是疼痛”（La souffrance n’est pas la douleur ），概要介绍了痛苦如何到达我们人身上“在我们潜能的整个巨大潜能中”，也就是说我们的“存在威力”和我们的“行动威力”。
【海伦娜·德·布雷斯】分析哲学的慰藉
处理如何应对人生的大问题是哲学使命的组成部分。我一直在为学生和我自己回答这些问题，只不过是以隐蔽的方式进行的。当你最终承认你在接受心理治疗，但你去看病的那个心理治疗师或许不是最合适的人时，你做什么？
【西奥多·达林普尔】迂腐是最好的护身符
我担心我们正在快速进入一种社会状态，其中书呆子的生活成为最佳护身符，能够防止现在盛行的道德和哲学（更不要说身体）丑陋的侵袭。在世界上找一个谁也不在乎的角落呆着，全身心地投入其中进行研究。这将是你前往一条小溪的生存之道，没有游客会返回打扰你的安静。
【海伦娜·德·布雷斯】你的人生哲学是什么？
很多学生想要的一件重要之事是“人生哲学”：处理人类困境的大概框架。哲学扮演这个角色的观点十分流行，但是，很多学生在高中时拥有更强烈的人生观，中西部外围的某些变节者老师为学生们开列存在主义者的经典著作。
