【丁鼎】试论汉代经学中的齐、鲁之学及其与今、古文之争的关系

自汉武帝接受董仲舒的建议而罢黜百家、独尊儒术之后，儒家经典便被全社会共尊为经，对儒家经典进行整理、考订、阐释和传习的学术活动便由一种传承于齐鲁地区的地域性文化上升为国家法典性的“经学”，上升为政治大一统背景下的官方主流文化。

中国政法大学国际儒学院举办十三陵出警入跸表演”活动

“听风听雨过清明，愁草瘗花铭。”清明节是我国重要的传统节日，为加深同学们对传统文化的理解，感受传统祭祀的深刻内涵，中国政法大学国际儒学院于4月4日在明十三陵神路景区举办了“弘扬传统文化，清明遥寄哀思——十三陵出警入跸表演”主题活动，主要再现《出警入跸图》中明朝皇室谒陵盛况。

清明祭祖典礼暨"剧变时代：文化与科技"座谈会在海淀温泉镇圆满举办

慎终追远，永怀祖德，4月3日上午九点，由海淀地区海外联谊会、海淀区温泉镇人民政府主办，北京四海孔子书院承办的“忆满京城，情思华夏”清明祭祖典礼活动，在海淀区温泉镇白家疃休闲园广场举行。在这缅怀先祖、慎终追远的时节，海内外同胞齐聚广场，共祭华夏人文始祖轩辕黄帝和华夏历代先祖，以表达对伟大祖先的敬仰与追思。

甲辰年曲阜尼山春季祭孔大典隆重举行

圣地起雅乐，清明祭先师。4月3日上午，悠扬的雅乐在孔子诞生地尼山回响，甲辰年尼山春季祭孔大典在尼山孔庙举行。

孔子后裔慎终追远 传承诗礼家风

4月4日上午，甲辰年清明孔子后裔至圣林祭祖大典在山东曲阜孔林隆重举行。至圣79代嫡长孙、至圣孔子基金会会长孔垂长带领海内外近500名孔子后裔在祖茔孔林共祭先祖。

研究阐释黄帝文化 建设中华民族现代文明 ——“祭祀黄帝陵与建设中华民族现代文明”···

4月2日，由西北大学、黄帝陵基金会共同主办的“祭祀黄帝陵与建设中华民族现代文明”学术论坛在西安开幕。陕西省副省长徐明非、黄帝陵基金会理事长白阿莹、西北大学副校长孙庆伟、陕西省社会科学界联合会主席甘晖出席论坛并致辞。西北大学党委常委、副校长吴振磊主持学术论坛开幕式。

【许婕 张慧杰】先秦农业文明中的世界观和实践观

我国是世界上农业起源最早的国家之一，自古就是一个农业大国，我们的祖先在漫长的农业生产过程中创造了灿烂的中华农业文明，并以此为根系衍生出博大精深的中华文明。

【余东海】吾只管真话直说，其它且听天由命――真话微论

真话就是善言，说真话就是为善积善的一种方式，对于文化人来说，堪称最重要的方式。文化人不仅应该致力于说真话，而且应该说高质量的真话，说真理。在极权社会，说真话，危险固然有，功德也很大。

【唐文明】论孔子律法——以《孝经》五刑章为中心的讨论

通过对《孝经》五刑章的详细分析，我们可以清晰地呈现孔子的律法思想，主要有以下三个要点：首先，刑法的目的是为了激发人们的迁善之心；其次，孝是一条根本性的律法，是规范社会秩序其他法律的基础，是诸法律的律法；再次，由“祖述尧舜，宪章文武”而来的孔子律法，可概括为“四尊五勿”：尊天，尊亲，尊圣，尊君；勿杀人，勿奸淫，勿侵···

【陈赟】《六经》成立与中华文明之奠基

《六经》成立关联着中华民族的文明奠基。这一奠基首先是确立秩序担纲主体，三代以上帝王主体转化为三代以下的圣人主体，两种主体分别对应着“治出于一”和“治出于二”的不同秩序格局。《六经》成立关联着民族精神的奠基，具体展开为文明之为文明、人性之为人性的原理之确立。《六经》作为一种超越具体社会和时代的文化宇宙，构成中华民族···

【吴飞】经学何为?——六经皆史、六经皆礼、六经皆文三说辩证

现代经学的学科定位问题，涉及到对经学思想定位的理解，前人“六经皆史”“六经皆礼”“六经皆文”三种论说都是在处理这一问题。“六经皆史”“六经皆礼”“六经皆文”三说，从宏观角度阐释了经学的起源及其实质，是对经学于中华文明基本精神中核心地位的不同表述。

【余东海】儒家自有标准，法地不能动摇——东海态度

理论要付诸实践，必须考虑思想市场的反应，尽量争取社会各界的支持。但首先必须保证理论的正确性和立场的坚定性，不能以降低高度、动摇原则的方式去迎合社会和市场。

【刘庆】让中国人吃上中国好枸杞 ——枸杞行业领军品牌百瑞源企业文化咨询纪实

在中国企业家队伍里面，有这么一批企业家，他们希望将中华文化导入企业，助力企业的发展。如何将中华文化助力企业建设落地文化？作为一名企业文化咨询顾问，笔者从事企业文化咨询十多年，注重将企业文化与中华文化相结合，融合管理工具，帮助客户实现企业的发展。

【余东海】《春秋》大复仇，东海大复仇——复仇微论

春秋大复仇，东海大复仇。

以“‘两个结合’：中华五千年文明与中国特色社会主义”为主题的首届武夷论坛在福建南···

3月22日，以“‘两个结合’：中华五千年文明与中国特色社会主义”为主题的首届武夷论坛在福建南平朱熹园开幕，百余位中外专家学者齐聚朱子故里，论道中国，共同激活全球文明互鉴的“源头活水”。

杜勇 著《西周兴亡史研究》出版暨绪言、后记

《西周兴亡史研究》以西周政治史为研究对象，以西周十二王作为历史叙事的时间轴线，着力揭示西周国家兴衰隆替、多元一体的演进轨迹和发展规律。立足学术前沿，充分利用新出甲骨文、金文、战国竹简和考古资料，系统叙及相关历史线索和主要史实，坚持以问题为导向，注重探讨相关学术争议，诸如对先周殷周关系、武王伐纣、周公东征、三公···

阳明学与黔学学术研讨会在贵州大学召开

2024年3月31日，由贵州省儒学研究会主办，江苏宏德文化出版基金会、贵州大学历史与民族文化学院、贵州大学中国文化书院协办的“阳明学与黔学创造性互动及转化运用学术研讨会暨贵州省儒学研究会第四届会员代表大会”，在贵州大学中国文化书院成功召开。

孟子研究院受邀参加第三届“东方文明·高峰对话”

3月30日，第三届“东方文明·高峰对话”在成都成功举办。由孟子公益基金会等主办，中国外文局美洲传播中心等协办，尼山世界儒学中心孟子研究院、世界孔子后裔联谊总会等联合支持。来自多个国家、地区与国际组织的政治、商业、文化等多领域知名人士出席活动，积极推动东西方文明交流互鉴，助力构建人类命运共同体。孟子研究院党委书记、院···

孔子研究院儒学文献收藏中心参加“山东新华馆配会”并到山东省图书馆学习交流

为丰富中心馆藏，掌握最新科研成果动态，3月27日上午，孔子研究院儒学文献收藏中心及专家委员会成员一行五人赴济南参加“2024年山东新华馆配会”。

“汲古论坛”第三十场聚焦韩愈古文“同道中国”理想的文明意义

2024年是韩愈逝世1200周年。韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后世尊为“唐宋八大家”之首。韩愈在诸多挑战之下，对中国的道统和文统进行了深刻的思考，建构起以文道为核心的文明体系与文明秩序，这也同韩愈所生活的唐代是中国历史上最为开放包容的时代有着深刻关联。

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