静界红鹅去不回,悠悠千载白云堆。26日上午,“千年学府探文明”记者团一行来到江西省上饶市铅山县,踏访一座闻名遐迩的古老书院——鹅湖书院。据明朝嘉靖二十七年的碑文记载,鹅湖书院与嵩阳书院、岳麓书院、白鹿洞书院齐名,被誉为“天下四大书院”。
中国文化源远流长,五千年中华文明史,出现了许多伟大的思想家,王阳明就是其中之一。
10月31日,2023阳明心学大会在浙江绍兴开幕,来自中国、美国、日本、韩国等国家和地区的阳明心学研究学者齐聚一堂,共同研讨阳明心学的世界影响与当代价值。
牟宗三在《中国哲学十九讲》中曾这样评论儒家:“开辟价值之源,挺立道德主体,莫过于儒”,此论可谓准确地表达了儒之君子的现实关怀与价值取向。数千年的华夏文明史表明,真儒或曰儒之君子,他们极富道德情感、人文情怀、责任当担与天下意识。
梁漱溟是中国近现代史上著名的思想家与社会改造运动者、民主爱国人士、民盟主要创建人之一,在20世纪二三十年代东西方文化论争、乡村建设运动、抗日战争期间始终活跃着他的身影。毛泽东曾经与他深入畅谈,通宵交流,在抗战建国、共谋民族大业方面论辩思索,成为他生命中难以忘怀的一段记忆。不为人熟知的是,梁漱溟对于新闻事业的钟爱···
黄帝之后的五帝之间存在着较为亲近的血缘关系,颛顼传位于族侄帝喾,帝喾传位于儿子挚和尧,尧传位于族孙舜,舜传位于族祖禹,若按司马迁所论,这是典型的家族内部的选贤任能机制。
住“坟景房”,古人心理比今人强大。
孔子者,五千年中华文明之中心也。所谓“中华文明上下五千年”,即是以孔子为中心,孔子之前两千五百年——有尧舜禹汤文武周公是也,孔子之后两千五百年——有孟荀董何程朱陆王是也。
“实学思想家故里行”浙江瑞安站活动暨永嘉学派思想当代启示主题报告会10月28日开幕,来自全国各地30多位专家学者相聚瑞安,与瑞安各界一起深入研讨永嘉学派思想内涵及其现实意义。
《白虎通义·礼乐篇》云:“太平乃制礼作乐。”汉代儒学始终把创立一套广泛意义上的礼制,以巩固王者“功成治定”,实现太平之后的政治秩序、维护大一统国家的长久统治作为自身的重要使命。
《诗》是周代的一部诗歌总集,从周初到晚周(少数到战国),五百年社会生活的整体世界尽在其中。
两汉经学发展至郑玄,从此实现经学之一统,六经归礼,并以“周礼”为美备之说,渐使两汉四百年今文儒者对“制礼作乐”持矜慎态度之坚守得以瓦解,并以礼为纽带,以时空等疏通方式顺利解决了“五经异义”等群经扞格之问题。此后,六经皆礼逐渐走向六经皆史,从而为经学有效进入王朝礼仪实践、参与礼乐文明奠定了基础。
通过考察不同历史时期儒医群体的面貌,并对影响这一群体变化的社会背景的分析,认为中国古代儒医群体的历史变化可分为师徒授受时期(两汉)、门阀世袭时期(魏晋南北朝至隋朝)、儒医分流时期(唐代至五代十国)、儒医繁荣时期(宋代至清代)四个阶段。而
《春秋繁露·顺命》的部分内容见于《谷梁传》而不见于今本《公羊传》,引起学者争论。由《春秋繁露·观德》与《顺命》篇的文辞在结构与内容上的严格对应,可证《顺命》之文当出董学。进一步分析《观德》与《顺命》二篇的内容,可知“鲁庄公之不得念母、卫辄之辞父命”皆属“天伦”。“天伦”只见于《谷梁传》而不见于今本《公羊传》,《五经异···
中华人民共和国74年暨孔子2574年〔耶稣2023年〕10月31日邮发
在回到对未来经学的展望之前,应该点明的是,那种认为经学已死的观点在今天其实已经没有意义了。现代新儒学的存在以及当前经学视角的复归,足以证明传统学术依然具有活力。经学假如要避免成为外在力量的工具,实现真正的复兴,反而应该像东周一样,从庙堂回到自由的民间,独立地面对整个世界。孔孟皆以师道自任,通过对经学大义的重新···
青年学者吴钩在他最新出版的《宋神宗与王安石:变法时代》(广西师范大学出版社)中,不仅叙述了宋神宗与王安石的一生,更着重描述了王安石变法的完整过程,再现了这个重要的历史时刻。书中对变法举措的出台、推行、争议也都作了极细致的描述和分析,生动展现了北宋治国精英的群体面貌,再次引发人们对王安石变法的深入思考。
书院作为古代官学的补充,肩负着培育人才的重任,沉淀着古代学者的思想精华、展现其学术交锋。在中国传统学术的塑造上,尤其是对理学的发展起到了重要作用。位于晋江安海,与温陵书院、小山书院、欧阳书院并称为泉州“四大书院”的石井书院,是中国历史上重要的传统书院之一。尽管石井书院不是由广建书院的朱熹所创建,但与朱氏一门三代···
10月25日,“千年国粹 一代儒宗——马一浮先生诞辰140周年纪念特展”在浙江展览馆拉开帷幕。
本届“董子杯”全国书法大展由河北省书法家协会和政协衡水市委员会主办,衡水市文化广电和旅游局、衡水市文学艺术界联合会、衡水学院董子学院协办。“董子杯”全国书法大展自2018年连续成功举办以来,已成为文化衡水的一张靓丽名片,也成为了河北乃至全国书法界的知名展览品牌。