【成中英】儒学为何不可以转化为基督教？——诠释性转化限制考辨
儒家的本体宇宙观和基督教的本体神学存在天壤之别。无论从基督教教义看，还是从儒学义理看，儒学都无法转化为基督教，也不能将基督教儒学化为神学，更谈不上儒家基督徒或基督教儒者。从本体诠释学的角度看，二者不存在“视界融合”，因为二者的本体性是完全对立的：一重永恒，一重变化；一重超越，一重内在。
【专访】著名哲学家、“第三代新儒家”代表人物成中英：回答“梁漱溟之问”，这个世界···
1918年底，学者梁济问子梁漱溟：“这个世界会好吗？”梁漱溟回答：“我相信世界是一天一天往好里去的。”三天后梁济投湖自尽，其后整个20世纪，中国与世界几乎都在动荡巨变中度过。
【专访】成中英：仁义之道无法摧毁，儒学的生命力依然存在
作为海外儒学研究代表人物的成中英，长年致力于在西方世界介绍中国哲学，每年多次往返于中美两地。
成中英 著《易学本体论(中华当代学术著作辑要)》出版
本书阐发了易之五义和易的本体世界，建立了周易哲学的本体论与诠释学的系统架构，为本体论诠释学提供了一个经验及体验的起点以及思考和理解的方法与方向。书中提出了象、数、义、理一体同源说；用“观”的观点说明了易的符号系统及其*早寓意的形成；并在易学基础上解说了占卜的含义、区分了道儒本体论。
【成中英】儒家的自我理念：论儒家哲学中的修己与自由意志
如何规划自我以应对构建良好社会与正义政府之需求，是儒家哲学始终关切的重心。“自我”概念蕴含时间的与超越的、参与的与反思的两个面向，中国语境下的“自己”，其中“自”与“己”则分别指代这两个不同的面向。
