读“坎”卦随感

作者：孙铁骑

来源：作者授权   发布

时间：孔子二五六六年岁次乙未十一月廿一日

           耶稣2015年12月31日

人生总有困境，总有险难。如何处困历险而求通，实须人生之大智慧。坎者，险也。“坎”卦，示人以如何处困历险之道也。

人生于世，行于正道，却遭逢险难，此为正命，君子自然顺受，坦然处之可也。如孟子言“莫非命也，顺受其正，是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也”。不知命之小人，行险而侥幸，遭逢险难，乃其自招，孟子所谓“桎梏死者，非正命也”。“天作孽，犹可违，自作孽，不可活”，行于正道而遭逢险难，自有如何化解之理，而自作孽所招至之险难，自无化解之正理，唯期于侥幸苟免而已。

故君子虽处险难，而知命之所在，不乱心志，赤诚如初，孚信在中。故卦辞言“习坎有孚”，《彖》释以“习坎，重险也，水流而不盈，行险而不失其信”。水流就下，虽有险阻，不丧其志，虽有曲折，不失其道。君子之道亦是如此，直道而行，虽遇险难，不改己志，不失己信。如此知命行道之君子，虽于外在境遇遭逢险难，但于内在心志，却是刚正自守而得大亨通也。故卦辞言“维心亨”，《彖》释以“维心亨，乃以刚中也”。如此君子终必有成，行有所得。故卦辞言“行有尚”，《彖》释以“行有尚，往有功也”。

故险难之境，于君子而言，恰为修身养性之历练，如孟子言“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，空乏其身，行拂乱其所为，以增益其所不能”，唯在于君子如何认取，如何自处，如何对待而已。故《彖》言“天险不可升也，地险山川丘陵也，王公设险以守其国，险之时用大矣哉！”

君子直道而行，遭逢险难，亦是正命所在，非己自招，故精诚自守，不变其志，以待时机可也。如逢险易志，背其初心，离道而行，恰是于险中又自招其险，其凶可知。故初爻言“习坎，入于坎陷，凶”，释以“习坎入坎，失道凶也”。

故于险难之中，当贞正自守，持守中道，只求小得，不可大作。故二爻言“坎有险，求小得”，释以“求小得，未出中也”。

如身处险难之中，妄求进退，自然难得其据，无所成功，故须持守中正，潜龙勿用，待时而动。故三爻言“来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用”，释以“来之坎坎，终无功也”。

知命君子，所知而必守者，乃为生命之正道，对于外在之险难，本无可无不可之事，自然淡然以对。既然外有不得行，自然向内收束，如颜子之贫而能乐，穷不失志，终无所尤。故四爻言“樽酒簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎”，释以“樽酒簋贰，刚柔际也”，言动而合理也。

故知命君子临险而知惧，中道而行，纵有势位，亦不为已甚，留有余地，以图长远，终无咎也。故五爻言“坎不盈，祗既平，无咎”，释以“坎不盈，中未大也”。

如于险难之时，不知生命之道，不知如何收束，纵意而为，必然凶咎。故上爻言“系用徽纆，实于丛棘，三岁不得，凶”，释以“上六失道凶，三岁也”。

“坎”卦上下重坎，水流不息之象，纵有险阻，水流就下之德与奔流之志不变。君子观之而思穷不丧志，恒以一德，成教于民。故《象》言“水洊至，习坎，君子以常德行习教事”。

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