序

公羊学属于春秋学、春秋学属于经学，经学属于儒学，因此公羊学实质上就是儒学中的一个学术派别，公羊家也就是一个有自己特色的儒生群体。

公羊学派作为两汉经学的主流学派之一，经过历代大儒的研习传承形成的传、注、疏已经成为一套体系完整的应世学问。但是由于时代的变迁，今天的人们对于公羊学已经非常隔膜，公羊学中的许多观点也被贴上了迷信、荒诞、迂腐等等标签，这是很可悲的。而对于想学习公羊学的现代人来说，现代学术的傲慢和“六经皆史”的羁绊往往又是很难突破的障碍，这些都影响了现代人深入学习公羊学。

从我和一些同道学习公羊学的实践经验来看，如果想消除隔膜破除障碍进入公羊学的庙堂，需要在公羊学入门的地方下一定功夫，如果入门功夫做不好，那就很难感受到公羊学的“正、大”之美。而如果不能对公羊学有比较深刻的认识，也必将影响到对经学乃至儒学的学习。

公羊学在历史中主要以“专门之学”来传承，强调师承、师法、家法，在现在师承、师法、家法已经基本断绝的情况下，我们学习公羊学可以从直接读“疏文”开始，按“以疏为师”的原则来学习“传文、经文”。从我自己的经验来说，当我的对错观念和注、疏不相同时，如果我感觉是关键性的概念我通常直接采用“信”的方法来进行确认，而对于一些不是很关键的地方，我会暂时存疑，然后通过多次阅读思考努力使我的想法和注、疏保持一致。在这个过程中，有些不一样的地方，经过几天的学习就能保持一致，而有的不同之处则需要经过数年的思考，才能有所领悟。或许这就是“我注六经”的读法吧！

我现在感觉学习公羊学“从信入”的确是捷径，这种方法见效最快，也最符合公羊学传承中“子夏对夫子（本书中夫子即孔子）、公羊高对子夏、子对父、弟子对师尊”那样的一种充分信任，毫不设防却又能处处质疑的精神状态。但是从我和同道的交流情况来看，本来是捷径的“从信入”，现在反而是最难以接受的。所以现在对于大部分人来讲，就只能从“辩”入了。“从辩入”需要充分的同情的理解作为基础，但就一般人的初步印象来看，公羊学本身就是迷信、过时、荒诞的代名词，又如何能让现代人降低身份来和公羊学同等的心平气和的辩论一番？

这就是我写本书时所考虑的问题，也是我试图解决的问题。

当然，这一切不过是我自己的一厢情愿，毕竟我自己是否已入公羊学之门也属于未可知，于是就有这本《公羊学入门心得》。

责任编辑：梁金瑞

【承冯志】《公羊学入门心得》序

张延国

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