“公羊学”入门心得（十一）——公羊家的基本信念及历史七幕

作者：承冯志

来源：作者授权    发布

时间：孔子二五六六年岁次乙未十月廿九日庚申

            耶稣2015年12月10日

公羊家的5个基本信念

1、  信大道——笃信夫子有大道；

2、  尊王——思慕“王者”，期待“王者”；

3、  明制——明先王之制，明素王之制，望后王之制；

4、  择君——耻君不为尧舜君，但求身为王者臣；

5、乐道——乐道尧舜之道、乐尧舜之知君子、乐王者之必兴。

公羊学七幕

第一幕   麒麟现世

弟子乙：夫子，听说最近在鲁国西边发现了一个有角的獐？你有没有兴趣？

夫子：啊！有角的獐？不是吧！走，赶紧看看去。

夫子带领众弟子到了现场。

夫子：这这……，这不是麒麟吗？

你怎么会在这个时间出现在人间？

苍天啊！怎么在这个时间把麒麟送到人间！！

难道！难道！不会吧!

夫子顿时老泪横流，衣襟全湿，众弟子赶紧把夫子扶住送了回去。

第二幕   夫子明志

第二天，众弟子对夫子昨天的失态议论纷纷，有人说就是颜回死时，夫子的哭法也不是这样啊。一个有角的怪物死了，夫子居然哭成那样，感觉很疑惑。突然听到夫子召唤，就一起来到夫子身边做了下来。

夫子：众弟子，我辞去鲁国的官位周游列国的目的是什么，大家知道吗？

弟子丙：我知道！夫子周游列国是想找到一个贤明的诸侯，然后辅佐他成就一番大事业，使天下万民摆脱战乱之苦。

夫子：说的不错！可惜啊，现在我已经明白了，不但我这一辈子不会遇到类似周文王那样的贤君，你们一生也不会遇到了。我们整日讨论的以先王之道平治天下的计划已经破产了。吾道穷矣！道不行矣。天下百姓必将承受数百年的战乱之苦，一想到此，我就悲从心起，不能自制啊！

弟子丙：难道类似周文王那样的贤君以后不会出现了？

夫子：类似周文王那样能使天下归于太平的贤君自然最终还是会出现的，不过等得时间要长一些。

弟子丙：大概有多长？

夫子：具体也说不准，看情形几百年之内很难出现。正与邪为仇，邪与正为仇，我们的正道恐怕会遭人嫉恨，你们及子孙弟子都有灭门之祸啊。

弟子丙：那怎么办，我们有什么应对之策？

夫子：我已经让商去收集列国的史记，我打算把我们商定的平治天下大规划整理出来，你们要口耳相传直到新“王者”降临人间。

众弟子：诺！

第三幕   夫子传经

夫子：商，你随师父删定春秋时间不短了，有什么想法？

弟子商：弟子愚昧，师父用意始终琢磨不透。对于春秋真的不敢多言。

夫子：如果颜回在，会领悟的更多。这也难为你了！我今天把我删定的春秋传给你，希望你继续沿着为师的思路去思考，并把他传下去。不过你也要注意保护自己，一些规则、道理是只能对以后的“王者”说的。也只有想周文王那样贤明的“王者”才能领会先王之道的伟大智慧。如果对着不贤明的君主讲春秋，恐怕会引起杀身之祸啊。

弟子商：弟子愚昧。我看春秋，对于治国之道讲的很多，对国家的治理很有帮助，那些世俗的君主应该都喜欢才对啊。怎么会反对呢？

夫子：诸侯仇视新“王者”，如果“王者”现世，为避免战乱，将会将鲁国、齐国、晋国等国重新缩小为百里之国。你认为这些国君会答应吗？

弟子商：弟子明白了！夫子信服尧舜之道，期盼王道大行天下”，为新“王者”早日降临人间呕心沥血，现在已经倍受列国国君、大夫的排挤。日后列国国君将更加残暴，流血千里估计也难以避免。到那个时候，夫子所传尧舜之道，将会是这些暴君的眼中刺，肉中钉，如此以来我辈弟子将会大祸临头了。

夫子：我没有看错人！春秋属商啊。我有一个想法，关于新“王者”的内容，你可以择一可靠的弟子秘密传下去，其他的关于治国的方法应该没有大影响，可以广为传播。

弟子商：诺！

第四幕   公、谷分传

子夏：众弟子，我已经将夫子所传春秋尽数传给你们。以我看，弟子赤用功最勤，深得我意。将天下何以乱的原因论述的非常深刻，你们大家要多向他学习啊。

众弟子：诺！

弟子高：夫子，你教我们分析天下丧乱的原因，这的确非常高妙。不过这个乱世如何才能结束呢？

子夏：赤，你来说说。

弟子赤：以我看，只要天子能管制诸侯，诸侯能管制大夫，大夫能以身作则教化百姓，天下和睦，乱世自然也就结束了。我辈儒家弟子，当以身作则，使天下的诸侯、大夫各安其位，天下太平指日可待。

子夏：高，你认为赤说的怎么样？

弟子高：我认为天下太平当需要周文王那样的贤明诸侯起来，重建乾坤，方能天下太平。

子夏：哦！没有周文王那么显明的人，百姓就要继续遭受战乱之苦吗？高，看来你需要加强学习啊。

弟子高：诺！

当晚，子夏传公羊高至密室。

子夏：以夫子之大德，若遇文王，必定能成就一番大业。可惜，河不出图，洛不出书，夫子终身不遇圣王，故为春秋以遗后代之圣王。夫子之道至大，我日前所讲君君臣臣之道，应该能勉强维系诸夏王道根基不坠，若论天下复归王道，的确当待新的“王者”。以后我会派赤持《春秋》广布天下，以《春秋》所载之王道大义巩固诸夏之王道根基。我今天再多传你《春秋》微言，你受经之后，隐居起来，待新“王者”降世，再传与新“王者”，以完成夫子未竟之事业。

弟子高：诺！

第五幕   公羊家传

公羊寿：今天下收缴诗、书，我们家的诗、书都上缴了，为什么单独留了这部春秋？如果背人发现，恐怕就要大祸临头的吧。

公羊敢：这是命啊！谁叫你是公羊家的孩子呢。

公羊寿：元年春王正月。这春秋看不懂。元年是什么啊？

公羊敢：元年啊，就是诸侯即位的那一年啊。

公羊寿：那春呢？

公羊敢：春啊，就是一年的开头啊。春夏秋冬嘛！

公羊寿：那王呢？

公羊敢：王啊，就是文王。

公羊寿：某年某月，这种说法才对吧？为什么说完年不接着说正月，而要加上一个“王”字呢？

                         ……

                         ……

公羊寿：孔夫子为什么要写这本春秋？

公羊敢：那是因为，如果要将目前的乱世变为正世，只有依靠春秋所传的尧舜之道啊。

公羊寿：真的是这样吗？

公羊敢：应该是吧。孔夫子喜欢尧舜之道，所以他当然希望能将尧舜之道传下去了。其实呢，圣人同心同德，也许尧舜之所以能坚持正道，也是认为以后会有孔夫子这样的人出来传承他们的道。德不孤吗。孔夫子也是如此啊！孔夫子坚信以后会有一个类似周文王那样的人出来，

将天下用尧舜之道治理的好好的。所以他在写传给后代圣人的《春秋》的时候应该是很开心的吧，毕竟拥有希望的人是幸福的。

第六幕   书于竹帛

胡毋子都：师父。今天下已定，虽然不见像周文王那样的圣王，但毕竟大乱之后，人民已能安居乐业。师父是否同意让我把公羊家历代口传的春秋大义微言写下来。

公羊寿：哎！文王不兴，王道不立。天下大乱恐怕也是无法避免啊。况且我家避世200多年，口耳相传之道，一旦一一笔录而出，恐怕会惹来杀身之祸啊。这样，继续延续旧法，“新文王”之义，就写的含糊一些把。你心中存在就好了，这部分经义继续口传吧。

第七幕   眭弘之死

嬴公：师父。我认为你现在已经是人生巅峰了，当今武帝都时常屈尊请教，可是你却一直认为自己怀才不遇，还写了《士不遇赋》。你如果算不遇的话，恐怕以后就没有那个士人算是“遇”了。

董仲舒：我们儒生所学乃是王道，如果遇不到像周文王那样的圣王，就是不遇。我这一辈子就在等着像文王那样的“王者”，可惜我快死了，“王者”还是没有来。

嬴公：当今天子，英明神武，我看其子孙也多贤慧。汉家天下也不错啊，难道说在这种情况下，“王者”还是要出来插一杠子。

董仲舒：虽然汉家天下不错，不过我坚信“王者”依然会出现。我告诉你一句话，你要记住了。虽有父死子继的天子，也不妨碍圣人重新接受上天之命即位为新天子（虽有继体守文之君，不害圣人之受命）。

嬴公：弟子谨记。

孝昭元凤三年正月，泰山、莱芜山南匈匈有数千人声，民视之，有大石自立，高丈五尺，大四十八围，入地深八尺，三石为足。石立后有白乌数千下集其旁。是时，昌邑有枯社木卧复生，又上林苑中大柳树断枯卧地，亦自立生，有虫食树叶成文字，曰“公孙病已立”，孟推《春秋》之意，以为“石、柳，皆阴类，下民之象；泰山者，岱宗之岳，王者易姓告代之外。今大石自立，僵柳复起，非人力所为，此当有从匹夫为天子者。枯社木复生，故废之家公孙氏当复兴者也。”孟意亦不知其所在，即说曰：“先师董仲舒有言，虽有继体守文之君，不害圣人之受命。汉家尧后，有传国之运。汉帝宜谁差天下，求索贤人，禅以帝位，而退自封百里，如殷、周二王后，以承顺天命。”孟使友人内官长赐上此书。时，昭帝幼，大将军霍光秉政，恶之，下其书廷尉。奏赐、孟妄设袄言惑众，大逆不道，皆伏诛。

责任编辑：梁金瑞