莫言给北京孔庙题匾，谁之过？

作者：侯小兵

来源：新浪历史

时间：孔子二五六六年岁次乙未年三月廿四日戊子

           耶稣2015年5月12日

北京孔庙国子监博物馆匾额上从左至右题写的是“乾隆石经”四字，落款为莫言。

近日，诺贝尔文学奖获得者莫言给北京孔庙十三经碑林大厅题写的“乾隆石经”匾额，被 主编任重发现后，拍照发到微博予以怒叱，引起激烈讨论。此事经媒体报道后，诸多学者也纷纷发表看法，再度引发热议。

任重指出：“北京孔庙继上次在十三经碑林搞外国时装展后，这次又在大厅门上悬挂莫言题写的牌匾，令人吃惊。不仅题书错向，而且僭制龙匾，书者毫无自知之明，主事者极为无知。一个写小说的诺贝尔文学奖获得者被尊崇至此，实在是因为中国的文明主体性还没有挺立起来”。对任重此论，支持者不少，但也有一些人认为是小题大作。

请名人题写匾额是中国传统，作为诺贝尔文学奖得主的莫言，自然算得上名人，为人题写匾额也实属正常。但这次之所以引起争议风波，问题出在匾额的书写方式和其悬挂的地方。

中国传统的书写习惯是从右到左。建国后，中国大陆的出版物一般都采取了从左到右横排的方式，而书法作品的书写、碑匾的制作则基本仍沿袭从右到左的传统。当然，从左到右书写的匾额如今在民间并不少见，但这种书写方式在具有一定文化色彩的地方通常不被接受，如果在这样的地方悬挂一块从左到右书写的匾额，便难免会引来讥讽和嘲笑。身为作家的莫言不应该不知道这样的规矩，或者，他是出于“从俗”的考虑而题写了这样一块匾额，但却未免与文化意蕴深厚的孔庙格格不入。能为中国文化圣殿孔庙题写匾额本来是极高荣誉，但以如此“没文化”的方式呈现在世人面前，就不但没有光荣可言，而只能得来许多的“不虞之毁”了。

莫言题匾引起不满的另一个原因，是匾额悬挂的地方是孔庙。批评者质疑在孔庙这样具有神圣性的文化重地请一位作家题匾，是否合适？“大陆新儒家”代表性人物、首都师范大学儒教研究中心主任陈明教授在接受澎湃新闻采访时指出：“错出在莫言，但更应怪找他写的人。写《红高粱》的人与给孔庙题匾的，本就是不同的人。即使题匾的地方不是孔庙，也错了。但因为是孔庙，就错大了。”陈明认为，这次的题匾事件，其实暴露了孔庙管理者的不合格。“孔庙管理处的人首先应该意识到自己是传统的守护者，文化的托命人。有了这种定位和自觉，该做些什么、如何去做，应该就虽不中亦不远了。从这件事看，他们的出发点也许不错，但效果显然并不太好。”

陈明的观点，基本上代表了儒家学者的看法，如另一位“大陆新儒家”重镇、同济大学人文学院哲学系曾亦教授也认为，孔庙题匾当然应该用传统的写法，并感慨莫言的题法就像时下很多文化界名人不懂繁体字一样。中国儒教网主编慕朵生则进一步指出：“出现失误事小，撤掉即可。板子也不能全打在他身上，这是中华文化现状的一个真实写照。关键是，如何改变孔庙‘博物馆化’境遇，使其变成由儒林管理和使用，同时兼具祭祀孔圣、礼乐教化、经典教学的功能，变成活孔庙。”

今日，中国经济高速发展使得国人日渐富裕，但富裕后的国人文化素养却令人堪忧，媒体报道的出境旅游的中国人很多粗俗行为无不折射出整个社会因缺乏文化素养而导致的粗鄙化。孔子的学生曾问他百姓富裕了还应该做什么，孔子回答“教之”，也就是说在物质生活提高后，应该注重提升民众的文化素养。因此，笔者认为，整个社会都应多一点文化意识和文化自觉，而莫言这样的文化名人和北京孔庙管理处这样的文化管理机构更应闻善则从，作大众的表率，而不是成为缺乏文化意识的被批评对象。

更为严重的问题是，经过百年的反传统潮流，国人对孔庙的文化意义已变得很淡漠甚至陌生了。孔庙在中国，历来承载着社会的主流信仰和核心文化价值，受到整个社会的礼敬，显示着文明的庄严。历代政府在孔庙祭祀孔子，甚至君主都要亲临祭祀，以表明国家的政治权力因尊崇文化、践行文教而获得其合法性。知识阶层以孔庙为其信仰中心，并将这种信仰转化为承担政治、社会责任的行动。普通民众则以此信仰中心所传递的价值作为生活的准则。

正因于孔庙如此特殊的地位，去年2月23日，由郭齐勇、张新民、蒋庆、陈昭瑛、陈明、康晓光、姚中秋、曾亦、丁耘、唐文明、柯小刚等当代“大陆新儒家”学者领衔发起，来自中国大陆、台湾、香港和美国、韩国、新加坡、马来西亚、墨西哥的海内外七十位学者联署的《优化孔庙文化功能，推动中华文化复兴——关于孔庙使用和保护问题的建议书》公开发表。建议书提出以下建议：第一，加大对孔庙的保护力度，重建和新建一批孔庙。第二，改进和优化孔庙文化功能，充分发挥其应有的社会教化作用。第三，改进孔庙管理机制，杜绝对孔庙的商业化开发和利用，实行孔庙免费开放。

习近平主席出席纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会并发表讲话，1949年以来，孔子从未受过中国最高领导人如此之高的礼遇，以至有人认为中国尊孔崇儒的时代，再次来临。既然中国政府复兴传统文化的决心已定，那么恢复孔庙的文化功能自然是题中之义。因此，在孔庙这样的地方题匾就不能草率为之，而应本着对文化的敬畏慎之又慎。管理者固然不应追风从俗，题写者也应慎重考量。

附录：

莫言给北京孔庙国子监题的字，左右方向反了？

记者：罗昕

来源：澎湃新闻

时间：孔子二五六六年岁次乙未年三月廿三日丁亥

           耶稣2015年5月11日

5月10日，网友“儒生任重”发帖《莫言给北京孔庙题写龙匾，再次暴露管理部门无知》，从贴出的图片来看，北京孔庙国子监博物馆匾额上题写的是“乾隆石经”四字（亦称十三经刻石），落款为莫言。儒生任重的微博认证信息显示为“中国人民大学孔子研究院研究员”，微博内文写道：“继上次在十三经碑林搞外国时装展之后，这次又在大厅门上悬挂莫言题写的牌匾，令人吃惊。不仅题书错向，而且僭制龙匾，书者毫无自知之明，主事者极为无知。一个写小说的诺贝尔文学奖获得者被尊崇至此，实在是因为中国的文明主体性还没有挺立起来。”

截至发稿，此帖已被转发300余次，评论达120余条。但有不少网友认为博主小题大作，@_金希澈的小崽子认为，并没有影响到什么……莫言的字和艺术品两者不是一个性质，现在书法家不少，但只有一个诺贝尔文学奖获得者莫言。网友@adsxie_1cb写道：“什么僭制不僭制的，一股子腐臭的味道……”也有网友直言“莫言的字好丑”。网友@学而时行则认为，“应归咎为孔庙的主事者不知孔庙是何物，以为找一个名噪天下的文学巨匠题词能够彰显其对孔子的尊敬，以迎取当权者的赞誉。由于无知，此马屁必然会结结实实地拍在马腿上。”

有趣的是，一位名叫@北京李清的网友以“颐和园里李莲英的院子名也是从左到右的（指下图的永寿斋）”为据，替莫言进行了辩护。

颐和园内李莲英所在的“总管院”名为“永寿斋”，也是从左至右题写的。

那么老问题又来了，匾额上的题字到底应该从右到左还是从左到右呢？

北京市方志馆举办的北京地情展，其中所列招牌，有从右往左读的，如六必居，也有从左往右读的，如稻香村。

2014年6月，北京市方志馆曾举办过一个北京地情展，有一个展板上悬挂了15块牌匾。其中，六必居、荣宝斋等6块匾的题字顺序是由右至左，盛锡福、吴裕泰茶庄等9块牌匾的题字则从左至右。

同济大学人文学院哲学系教授、经学研究所所长曾亦告诉澎湃新闻，古人的书写习惯从来都是从右到左的。“碑匾如此，册书亦如此。”他认为这个习惯的形成大概与表意汉字有关，也与古人书写的材料和工具有关。但到了清末，由于外文、阿拉伯数字、新式标点的引用，传统的书写方式即从右到左、从上到下的方式，显得不大方便。所以，晚清时就出现了横排的书籍。

“即便如此，人们在书写牌匾时，依然保留了从右到左的书写方式，尤其是在传统文化意蕴较深的场合。所以，孔庙题匾当然应该用传统的写法。”他感慨莫言的题法，就像时下很多文化界名人不懂繁体字一样。“如果是商业性的场合，自不妨从俗，我们不难发现大街小巷里很多商业场所的牌匾是从左到右的。”

首都师范大学儒教研究中心主任陈明也对此发微博称：“孔庙管理处的人首先应该意识到自己是传统的守护者，文化的托命人。有了这种定位和自觉，该做些什么、如何去做，应该就虽不中亦不远了。从这件事看，他们的出发点也许不错，但效果显然并不太好。”陈明告诉澎湃新闻，以前的题匾都是从右往左写。即便正文简体横排改为从左往右，匾额书法也并无改变。“我知道的匾额都是从右往左写的。谁从左到右写，会被笑话。”

“莫言这样写，说明他不了解或不懂规矩。虽然他是诺奖获得者，但他的古代文化修养是另一回事。”陈明说，“错出在莫言，但更应怪找他写的人。写《红高粱》的人与给孔庙题匾的，本就是不同的人。即使题匾的地方不是孔庙，也错了。但因为是孔庙，就错大了。”他表示，这次的题匾事件，其实暴露了孔庙管理者的不合格。“这其中有个用人标准或机制的问题。如果就此能得到解决，也能使坏事变好事。”

常州大学国学研究院院长张戬炜告诉澎湃新闻，就目前的建筑物来说，题匾从左到右，或从右到左写都可以。“但北京孔庙是中国传统文化重地，是宗庙，其中的文字表达，自有规制。所以，此地题匾，应遵旧制，从右向左。尤其是，此块为龙匾，本身就是旧制形式。”他表示1950年代至1960年代，《人民日报》等主要报纸依然保留竖排文字格式，说明旧制并未完全消除。“这种从左到右的题匾方式多见于改革开放后，尤其以旅游景点新建建筑为多。”

那么，莫言为什么会给北京孔庙国子监题词，他们之间有什么关系呢？

澎湃新闻查阅资料后发现，《 人民日报 》曾报道， 2013年10月30日我国首家培养网络文学原创作者的公益性大学网络文学大学在京成立，作家莫言任名誉校长。网络文学大学是在中国作家协会的指导下，由中文在线发起成立，并联合17K小说网、纵横中文网、百度多酷文学网、3G书城等原创文学网站共建的。当时的开学典礼就是在北京孔庙国子监举办的。

北京孔庙和国子监俯瞰图

北京孔庙和国子监位于北京市东城区国子监街，始建于元代，合于“左庙右学”的古制，分别作为皇帝祭祀孔子的场所和中央最高学府。2008年6月，孔庙和国子监博物馆正式成立并全面对外开放，是北京的重要景点之一。

责任编辑：姚远