【吳笑非】儒生的定位是普世價值

儒生的定位是普世價值

作者：吳笑非

來源：“尊周書院”微信公眾號

時間：孔子二五七五年歲次甲辰九月廿五日甲子

耶穌2024年10月27日

1、這些年大家應當意識到了，西方所謂普世價值，本質上是英語民族的民族主義，是海洋國家的世界霸權，別說普世，連歐洲，連基督教世界都不足以代表。

時至今日，別說歐陸，南歐、東歐，就算是英美的社會問題，都已經不能用他們的那套解釋了。

2、國家已經提出，要推廣中國版的全球化，中國版的自由貿易。那顯然，就必須要有一套中國版的普世價值，作為行動和秩序的根基。

這就是中國思想者，必須完成的任務。知道在近未來，一帶一路乃至歐陸國家普遍認可中國普世價值的普遍性合理性，並從而更主動地完成這一公平正義的王道的全球化，和社會主義的社會和諧的自由貿易體係。

如是，人類才可能走出帝國主義殖民主義的後現代秩序，走出帝國主義季世的混亂與蕭條，人類社會才能去探索新的可能。

完成這一切的硬件（生產力，如自主芯片、操作系統、月球基地、可控核聚變）、軟件（普世價值、和諧社會、倫理綱常），就是近未來的昭昭天命。

3、在今天談儒家談經學談興漢，只談文化，只談民族主義，或者只談宗教信仰，已經是自我矮化，是逃避歷史責任，或者說阻礙人類思想之解放。

經學的意義，就是要換一套話語體系，換一套思路，換一套普世價值。唯如此，思想才能解放，人類才能戰勝殖民主義帝國主義的價值體係，並走向仁政，走向團結。

4、儒生的含義，在古代就是讀書人。當然古代讀書人無不讀過四書五經，也無不有專經（五經之一）作為安身立命的思想根源，所以無論好道好佛，無妨以儒自稱。

在今天，仍然需要這樣的儒生，可以有自己不同的信仰或現代思想觀念，但必須受過良好的經學訓練，從而把中國思想的根源，認定為人類的普世價值，並擁有擔當，去實踐解放全人類思想，喚醒各國人民共有良知的工作。

责任编辑：近复