【尔雅台】论语篇次概说（6）: 孔子之道，不离乎日用之间也

论语篇次概说（6）: 孔子之道，不离乎日用之间也

作者：尔雅台

来源：“尔雅台”微信公众号

时间：孔子二五七五年岁次甲辰七月初一日己亥

耶稣2024年8月4日

上九篇分三列：一曰学先王之道，二曰修德而行仁，三曰厚德于天下。此皆为外行也。故以《乡党》篇次之，举孔子之内行也。盖以孔子之内行，对于前九篇之外行，以明治家国者，内行以成外行，外行以成内行，内外相合，以成大业也。杨氏曰：“圣人之所谓道者，不离乎日用之间。”故夫子之平日，一动一静，门人皆审视而详记之也。

孔子于乡党“恂恂如也”，而孝弟之道着矣。其在宗庙朝廷“便便言”，而忠爱之道着矣。故在朝廷事上接下，“侃侃如也”“与与如也”，而动容周旋不过。为君摈相，“色勃如也”“翼如也”，自始至终无不中礼。趋朝惨舒之气，“鞠躬如也”“怡怡如也”，如四时之代谢绝无痕迹。出使聘问敬而和，“鞠躬如也”“愉愉如也”，尽礼尽情也。孔子行于外之礼如斯。

孔子之于内，亦持身不苟，守正如常也。衣服所以文身，“不以绀緅饰”，故所必谨也。斋必沐浴，“居必迁坐”，致洁变常以尽敬也。饮食有节，血气浃洽，“食不语寝不言”，存心不他也。所处必以正，“席不正不坐”，心安于正也。孔子行于内之礼如斯。

故观孔子之居乡，而知王道之易易也。观于乡饮酒之礼，而孝弟之道达于下矣；观于乡人傩之礼，而忠敬之道达于下矣。盖无所不用其诚敬也。与人交亦以诚意为贵也，“不问马”，贵人贱畜而仁民先于爱物也。“君赐食必正席先尝之”，事君竭其诚敬也，“入太庙每事问”，宗庙执礼之恭也，立万世人臣之正也。又交朋友情至义尽，居容申申夭夭，随事顺应而敬行天命也。最后记孔子一生，车辙马迹环于中国，“升车必正立执绥”，随其所在莫不见其有敬容。行止久远，其车行之正，无不得乎时中，故有“山梁雌雉，时哉时哉”之叹也。孔子交于乡党朝庭之曲礼如斯。

钱穆先生云：论语之编辑，非成于一时。自此以前十篇为上篇，终之于《乡党》篇，为第一次之结集，下论十篇为续篇。此篇本不分章，今依朱子分为十八节，而最后别加山梁雌雉一章，亦犹下论末《尧曰》篇不分章，最后亦加不知礼不知命不知言一章。《乡党》篇汇记孔子平日之动容周旋，与其饮食衣服之细，《尧曰》篇则总述孔子之道统与其抱负。雌雉章见孔子一生之行止久远，不知礼章则孔子一生学问纲领所在。

责任编辑：近复

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陈绪平

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