【林桂榛焦子栋】就荀子论材性资朴唱和二首584言

就荀子论材性资朴唱和二首584言

来源：作者授权发布

时间：孔子二五七一年岁次辛丑九月初七日癸巳

耶稣2021年10月12日

●闻姚林诸子辨“本始材朴”联句

性朴性恶又性善，伪与不伪两重天。

孔圣告子开本初，荀卿仲舒有嘉言。

染苍染黄积靡致，为尧为桀修养连。

小人推诿争多寡，大儒担当无后先。

舰船破浪借风水，箭簇击敌凭弓弦。

莫学赵构惧金兵，魂魄丢在海中崦。

（兰陵焦子栋 2021.10.11，84言）

●和焦子栋老师言朴美荀500言

性有道德否，冰火两重天。

各自立场说，各家脑削尖。

仁义礼智圣，孟子最爱言。

五者他谓性，欲性不与焉。

（孟子五德自称五行，德谓天道形于内而贯天人，荀子辟之。思孟派谓善只是人道，德才是天道。）

高妙性德论，宋儒继续衍。

搭个理气说，更扯太极篇。

情欲之类也，气质之性言。

理义道德者，天地性本元。

本元性即理，即理更即天。

五材连阴阳，太极无极抟。（tuán）

（五材是金木水火土，邹衍称五德以状天运，若以名五星体。详见诗后所附“五行注”500余言。）

万物贯性理，人心万法捻。（niǎn）

本有与体用，虚灵道禅闩。

说过孟朱统，且言孔荀传。

性近习远也，习惯成自然。

积习可化性，习性由伪攒。（cuán）

血气心知身，性伪作为转。

天性实资朴，本性由材栓。

岂有什么性，离材自翩跹。

躯材有良莠，本性德无关。

道德在做作，善恶由伪揽。

材性善恶杂，抽象太极言。

二者异质也，不可八卦联。

且除善恶边，还有朴资间。

资朴性伪作，作为触正偏。

坏事坏心眼，使坏侵人权。

好行好心肠，积德美名添。

若夫荀卿子，驳孟不善言。

无善材性朴，作为治乱延。

告荀本常识，性不以德言。

谁知汉儒病，就喜善恶喧。

篇中有善恶，资朴不察观。

不善改作恶，刘向演大篇。

性由资朴起，一改恶开端。

性为伦理〇，一变负数篡。

善恶大陷阱，董后牢牢栓。

奇葩性恶论，大儒西汉冤。

不直不利材，矫扰直利扳。

无善变为善，亦是作为担。

不善无礼义，义理修辞衔。

资朴不善起，性伪合作迁。

滑稽恶→善，奇葩天方谭。

撇朴言恶伪，刘后八卦盘。

我曾作诗文，拜焚卿墓前。

校正性恶篇，阐发卿真诠。

荀卿地下知，千悲泪潸然。

一祭文字至，知音遂开颜。

资朴材性近，作为习相远。

自修加师法，治道周孔言。

儒学有要义，礼乐㓝政攒。（cuán）

尽伦尽制也，荀学来复还。

（林桂榛 2021.10.11，个别仄声收韵）

【五行注】孟子五德说是深刻的精神哲学/性天信念，也是想当然的道德世界/理论图景，荀卿学宗批曰“僻违无类，幽隐无说，闭约无解”，即材剧志大，闻见杂博，案往造说，法而不统。原始五行概念非指邹衍金木水火土五物，亦非指孟子仁义礼智圣五德，而是指孔子易学、荀子天论里描述天道运行、阴阳损益的历数五行，此行者天运天行也，此五者十五时历也，若四时九解之属也，合称阴阳四时五行也。孟子以人德比天道五行，邹子以物德比天道五行：前者以仁义礼智圣比天道五行，后者以金木水火土比天道五行；前者谓五德在天人间上下同存同流同行故亦自称五行，后者谓天运天行的交替循环若金木水火土五物之生剋性能或德性故就自称五德。实际上，孟子五行是五德且五人德之属耳，邹子五行是五德且五物德之属耳，并且邹衍的金木水火土当时不自称五行（称五德），反而孟子的五德率先自称五行以比天齐天通天也。然而真正言天行的原始五行，实是前述孔荀天道历数五行而已，该五行以十五计分黄道或黄道周年，周年置闰取整360日并分十干，一干36日再3分每支12日若一节气，十干再2除则两干六支72日若一季度，四时五行，天行气运，寒暑燥湿，阴阳损益，大化不已，万物生息，此即孔子所谓“变化遂成万物”的“大道/天道”也。孔子知天文、明天道、精历法、谙易学，“天何言哉，四时行焉，百物生焉，天何言哉”。

【附论说】荀子的湮没，是章太炎所说“俱分进化”之历史堕落发展的最好印证或鲜明活例。战国理智科学型思想或哲学在荀子那里达到最高峰，后经汉魏以来日益疏落，玄学哲学尤其道德玄思反而日益高涨（中国古代道德哲学并没有发展出近代欧洲道德学说的进展，并没有洛克、休谟、亚当斯密水平，甚至很多地方连古希腊亚里士多德伦理学书水平几分之几都困难）……今天还有人站在抽象本体本源论套子上（山岗上）批荀子大本已失、道德无着，简直活在黑格尔或培根之前的欧洲哲学时代或中世纪上帝教时代，或者（于荀书）没有经过科班的经学章句咬字学习，就会入套不出套，法眼固定，以情传色，悲乎！——荀子是道德善恶或贤不肖皆是伪所致，是性伪合的结果，善恶皆如此而已，得知性伪分性伪合，论性篇说得很清楚，制陶制木句说得最清楚。

（林桂榛 2021.10.11）

〖下有论荀唱和诗约50首（链接）〗

【诗赋】荀卿贊十二章（480言，兼和楊海文教授）

https://mp.weixin.qq.com/s/sZrsGbQ7XtCnMklHpIh0rw

【诗赋】孟荀善恶太极歌（林桂榛，60行600言）

https://mp.weixin.qq.com/s/XtWjAQ7vPyqPjC9aDQsgkQ

【诗赋】“五行”正源歌（林桂榛，40章800言）

https://mp.weixin.qq.com/s/3MSS-zASfRMJHOqYp5wwzg

【诗赋】孟荀性伪掐句，性朴善恶胡诌（油歌十二首）

https://mp.weixin.qq.com/s/2_WZDlOSukbHEmatR-qPZQ

孟荀哲学歌辨：通天达性有轲孟，积伪成德是况荀（十首）

https://mp.weixin.qq.com/s/5WYyAkLjYTHu65bKZ21cDQ