【林桂榛】孟荀善恶太极歌（60行600言）
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林桂榛作者简介：林桂榛，贛南興國籍客家人，曾就學於廣州、北京、武漢等及任教於杭州師範大學、江蘇師範大學、曲阜師範大學等，問學中國經史與漢前諸子，致思禮樂(楽)刑(井刂)政與東亞文明，並自名其論爲「自由仁敩與民邦政治」。 |
孟荀善恶太极歌（60行600言）
作者：林桂榛
来源：作者授权
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孟荀太极图，善恶一丹炉。
价值概念转，宏大两轱辘。
仁义自何起，解说赛醍醐。
本有与作见，孟荀别两途。
性有礼义否，有无自分殊。
有之谓性善，无之不善呼。
有之心存扩，无之虑伪筑。
深思追本原，各演说来路。
本立与复初，德命信念笃。
材能性伪作，知虑基质朴。
质朴无善恶，材性有美恶。
常人大体同，具微亦差疏。
君子小人一，相近利欲匍。
材性异相悬，未及鳖骥足。
科学看机能，性伪连材物。
功能材性间，材能性伪敷。
材性知能连，情欲知虑御。
意识在机能，感觉通心术。
哲学看本原，原泉混混出。
性天仁义贯，五德圣通徂。
恻隐因怵惕，感应同情俶。
可谓性天赋，仁义睟然布。
仁义礼智圣，形内天德入。
无圣只是善，圣诚通天府。
天命四性有，性彰四心出。
意为性端显，尽心知性伏。
孟轲扬天言，称雄立本悟。
荀况立地说，起伪积靡铸。
礼义人作为，正偏离资朴。
泥木作成器，人伪制造物。
朴材咋加工，荀卿理论熟。
戕性水兽责，孟轲道心蹙。
人与禽兽间，或同或别殊。
四性赖存养，相别几希处。
仁义诸良心，放伐材性梏。
持志养浩气，明心见性术。
顺本则故也，才同山河喻。
无本而穿凿，智伪告子绌。
孟辟杨墨论，性天俩吸附。
葆性说仁义，尊天言德数。
五行有神力，天时总往复。
五德五行称，人德与天副。
荀斥思孟论，五行瞎比附。
仁义践形说，善性心天叙。
苟且教导言，仁义急迫呼。
倡言复性命，克求持寡欲。
抽象善不善，性论已模糊。
不善篡成恶，善恶太极箍。
善恶二分间，〇值绝对无？
性恶咋作善，无义＝恶负？
聪明睿智论，仁义哲学溯。
简单真相析，机能科学梳。
虑伪节情性，作积在工夫。
良制来规范，效率付法术。
孟轲雄杰子，荀卿浩阔夫。
心高志气促，眼阔见不缚。
闭约幽隐深，心志道命肃。
礼义制度王，举类张法儒。
材性真起点，礼义非朴素。
隆盛从无起，荀卿来再复。
（林桂榛 2021.07.28）
附：
林桂榛：“五行”正源歌（80句800言）
https://mp.weixin.qq.com/s/3MSS-zASfRMJHOqYp5wwzg
林桂榛：荀卿赞十二章（48句480言）
https://mp.weixin.qq.com/s/sZrsGbQ7XtCnMklHpIh0rw
周启荣、林桂榛：就性辩荀唱和诗两首
https://mp.weixin.qq.com/s/AOaN3oodNpPwlZvLy0766A
姚海涛、林桂榛：孟荀纷争五诌与荀卿性论二和
https://mp.weixin.qq.com/s/OCFpy_cmtrxFH2RXEGvDTg
孟轲牛儒造势，天赋仁义礼智（五一假日和诗）
https://mp.weixin.qq.com/s/6BiQ5P8Ie3WM1_lQrIWFSA
孟荀争锋，仁义共隆；推性尚伪，性伪别崇
https://mp.weixin.qq.com/s/ZjMmj9mYgxBhfN6PoOavpw
盛世大秦，孙卿瞽歌；佹诗并赋，以乐以忧
https://mp.weixin.qq.com/s/SXRMcmrFVzPAOfL_BMZG0g
荀子《性恶》定本全文（附荀子诗赞二首）
https://mp.weixin.qq.com/s/mZCVJzh2xW0VrxaMScBEAA
责任编辑：近复
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