齐鲁文化经典文库之《荀子诂译》印象简谈与百卅处错字偶拾

作者：姚海涛

来源：作者授权   发布

一、

山东是齐鲁之邦、孔孟之乡、儒学高地。自周公封鲁、太公封齐以来，文化即已繁盛起来。之后，出现孔子、孟子两位圣人。荀子也曾十五岁游学稷下，三为祭酒，最为老师，后为政兰陵，著书终老此地。先秦三圣贤以道自任，燃烧自己，发光发热，照耀着齐鲁大地。自此之后，山东与孔、孟、荀三位圣人就分不开了。齐鲁学人莫不引以为豪。

改革开放之后，此地出现了一出版社，名曰齐鲁书社。根据百度百科，“齐鲁书社，成立于1979年春，是一家以出版文史古籍和学术著作为主的专业古籍出版社。建社以来，该社始终坚持以弘扬优秀传统文化为己任的原则，坚持四项基本原则和党的出版方针，脚踏实地地走出了一条葆特色、出精品、创名牌、树形象之路，被海内外读者誉为‘文兴齐鲁，功在学林’。其出版物在全国各级图书评比中多次荣获大奖。”

此书社也是笔者非常尊重、喜爱的书社，书架上有不少此书社之书。如童书业先生的《先秦七子研究》，高亨先生的《周易大传今注》（以上二书是毕业临别之际，同专业同宿舍的山大张克宾兄所赠，至今宝爱之），杨朝明的《鲁文化史》，郭墨兰、吕世忠的《齐文化研究》，逄振镐的《齐鲁文化研究》，王世舜的《庄子注译》，杨朝明、宋立林的《孔子家语通解》等等。齐鲁书社不愧为专业古籍出版社，鄙人从其所出版之书中，受到诸多学术滋养，对其专业水平异常感佩，心亦怀感恩之情。

二、

本人从事荀子研究有十余年了，国内出版社的《荀子》版本，见其好者，必收藏之。当然作为“齐鲁文化经典文库”系列之《荀子诂译》早已入藏并断续观览。爱之切，故苛之严。今天要检讨的正是此书。当时之所以收藏此书，一是因为是《荀子》较好的版本，二是因为齐鲁书社的名气，三是因为作者是业内老专家。想杨倞作注之后，还有当代一杨氏有功于《荀子》，不亦乐乎！在检讨之前，再次声明，作者是我敬佩的老专家，出版社是我尊重的出版社，之所以检讨此书，纯是“以仁心说，以学心听，以公心辨”。（《荀子·正名》）

检讨文献详细信息：

杨柳桥.荀子诂译[M].济南：齐鲁书社，2009.

关于此书，王天海先生在《荀子校释·前言》中曾有过公允的评价——“正文分为‘释诂’和‘译话’两部分……此书‘释诂’部分摘采诸家校说以《集解》本为主，间用按语标明己见。采他说简要明了少引考证，出己说则略引书证及古训。此虽是其所长，然亦不免有断章取义之弊。较为严重的缺点是臆改原文比梁氏（引者注：梁启雄）过甚，已犯整理古籍之大忌。其‘译话’部分畅达者有之，牵强者亦有之，故得失参半。”（参阅王天海.荀子校释（全二册）[M].上海：上海古籍出版社，2005，第8-9页。）王天海指出了该书的严重缺点有二：一是，臆改原文；二是，译话有牵强之处。

笔者在拜读此书时，确实发现王天海先生指出的此二缺点。不过，笔者还要指出其另外的缺陷。

第一，标点不当。作者喜短句，故对原文点标点过多、过频、过度，甚至到了影响阅读连贯性的程度。在此不举例，有心者阅览可见。

第二，错字过多。王天海氏已经指出了该书有“臆改原文”过甚之弊。其臆改部分当然属于作者之学术意见，笔者不予置评。即使臆改原文不是病，就以常规出版物校对之眼光观之，这本书的错字之多，错得离谱，错得过分，错得让读者都捏一把汗，一时让读者手足无措，以为买到了一本盗版书。总之，问题太多太多，多如牛毛，不可胜数，未达到国家合格出版物相关标准。

按《图书质量管理规定》第五条规定：“差错率不超过1/10000的图书，其编校质量属合格。差错率超过1/10000的图书，其编校质量属不合格。”第十七条规定：“经检查属编校质量不合格的图书，差错率在1/10000以上5/10000以下的，出版单位必须自检查结果公布之日起30天内全部收回，改正重印后可以继续发行;差错率在5/10000以上的，出版单位必须自检查结果公布之日起30天内全部收回。出版单位违反本规定继续发行编校质量不合格图书的，由省级以上新闻出版行政部门按照《中华人民共和国产品质量法》第五十条的规定处理。”

按相关规定，《荀子诂译》一书56万字，错误不应多于56处。以本人的拙眼观之，错误量极其惊人，远超此国家标准。有时一页之中，错误之处竟然多达六处之多。如《成相》一篇之中，错字竟达10处之多。确实有些触目惊心！以致于在看这本书时，笔者有一个非常大的体会，以找到错字为荣了。若找不到错字，我倒感觉到不安心了。找到错字了，那才知道鄙人对荀子确实是有些了解了。

笔者校对以《宋本荀子》《荀子集解》《荀子简释》《荀子简注》《荀子校释》《荀子译注》《荀子新注》《荀子集释》《新译荀子读本》《荀子今注今译》《荀子汇校汇注附考说》等诸多版本，并结合《说文解字》《古汉语常用字字典》等工具书进行，甚至还用到了《荀注订补》《慎子集校集注》等。只有同时违背以上所有书目，并且不属于作者“自得之见”的文字错误，方视为错误。

所用参考书目如下：

[1]荀况撰.杨倞注.宋本荀子（全四册）[M].北京：国家图书馆出版社，2017.

[2]王先谦撰.沈啸寰，王星贤点校.荀子集解[M].北京：中华书局，2016.

[3]钟泰.荀注订补[M].上海：商务印书馆，1936. 

[4]梁启雄.荀子简释[M].北京：中华书局，1983.

[5]章诗同.荀子简注[M].上海：上海人民出版社，1974.

[6]王天海.荀子校释（全二册）[M].上海：上海古籍出版社，2005.

[7]张觉.荀子译注[M].上海：上海古籍出版社，2012.

[8]楼宇烈.荀子新注[M].北京：中华书局，2018.

[9]李涤生.荀子集释[M].台北：台湾学生书局，1979.

[10]王忠林.新译荀子读本[M].台北：三民书局，2009.

[11]熊公哲.荀子今注今译[M].重庆：重庆出版社，2009.

[12]董治安、郑杰文、魏代富整理.荀子汇校汇注附考说（全三册）[M].南京：凤凰出版社，2018.

[13]许慎撰.徐铉校定.说文解字[M].北京：中华书局，2013．

[14]王力等编.古汉语常用字字典（第5版）[M].北京：商务印书馆，2016年.

[15]许富宏.慎子集校集注[M].北京：中华书局，2013.

三、

现将勘误按《荀子诂译》出现页码先后之序罗列如下：

前言部分：

1.第1页：“齐宣王……建立学宫”云，属于对稷下学宫建立时间认知错误导致，当为“田齐桓公”。

2.第2页：“渡过”当为“度过”。

3.第5页：“而树立起了自己的《性恶》说（《性恶》篇）”，很明显，第一个性恶当用引号，而不是书名号。

4.第6页：“我国古代的所谓‘性善’说，并不是荀子所创始”中的“性善”当为“性恶”。

正文部分：

5.第1页：“磋尔君子”当为“嗟尔君子”。

6.第1页：“匏巴鼓琴”当为“瓠巴鼓瑟”（此处错2字）。

7.第3页：“非其质不美”当为“其质非不美”。

8.第3页：“泉鸟息焉”当为“众鸟息焉”。

9.第4页：“苟卿”当为“荀卿”。

10.第9页：“《诗》《书》之愽”当为“《诗》《书》博”。

11.第10页：“不同而告”当为“不问而告”。

12.第12页：“顺《诗》、《书》已耳”当为“顺《诗》、《书》而已耳”，夺一“而”字。

13.第13页：“有法度而不疎略”中的“疎”当为“疏”。虽然二字可通，但此处是简体白话翻译，用“疎”实为不妥。

14.第37页：“《周复》”当为“《周易》”。

15.第61页：“反铅察之”当为“反鈆察之”。

16.第66页：“蒙魌”当为“蒙倛”。查之他本，皆为“蒙倛”，虽二字相通，但不可擅改，且未加说明。

17.第67页：“钟泰：乏下，面下削也。〇按：刘校、锺解是也。”很明显，“锺”当为上“钟泰”之“钟”。

18.第67页：“魌，方相也”之“魌”当为“倛”，原因前已说明。

19.第67页：“按：魌，《说文》作‘?4?0’，云：‘?4?0，丑也；人逐疫有?4?0头。’”以《说文》查考之，上句中的“人逐疫”当为“今逐疫”。

20.第67页：“毛廧、西施，天下之姣也，衣之以皮魌，则见者皆走也。”此句错有四。查之《慎子集校集注》一书第7页，可知。其一，“毛廧”当为“毛嫱”；其二，“天下之姣”当为“天下之至姣”；其三，“皮魌”当为“皮倛”；其四，“见者皆走也”，衍一“也”字。

21.第67页：“冒熊皮者,惊躯疫痨之鬼,如今魌头也。”此句错误有三。其一，“惊”前夺一“以”字；其二，“躯”当为“驱”；其三，“痨”当为“疠”。故此句当为“冒熊皮者,以惊驱疫疠之鬼,如今魌头也。”

22.第83页：“阐见杂博”当为“闻见杂博”。

23.第83页：“以为仲尼、子弓为滋厚于后世”中的“滋”当为“兹”。

24.第84页：“那是不能相遇，齐谓之綦”当为“两足不能相过，齐谓之綦”。（错误达6字之多）

25.第85页：“子游氏之贼儒”当为“子游氏之贱儒”。

26.第94页：“歪邪”当为“歪斜”。

27.第110页：“视硗肥”当为“视墝肥”。

28.第121页：“家贵而愈俭”句中的“贵”当为“富”。

29.第121页：“负扆而坐”当为“负扆而立”。

30.第129页：“并，而不二，所以成积也”当为“并一而不二，所以成积也”。夺“一”字，故不可通。从其译话来看，此“一”亦不当夺。

31.第133页：“‘道德’与下重复，应以‘道德’为是。”此句作者引杨倞“道德”或当为“政治”之说，而原文已经改为“政治”。此处“应以‘道德’为是”中的“道德”无疑当是“政治”之误。

32.第140页：“危亡的国家使筐匮富足、府库充实。筐匮太富足、府库太充实，而百姓贫穷，这叫做上满而下漏。”此两句中出现了两次“筐匮”。经查阅《古汉语常用字字典》，其中的“匮”有三义。若解为“柜子”。如《尚书·金縢》：“乃纳册于金縢之匮中。”这个意义后来写作“柜”。若解为“盛土的竹筐”，则通“篑”。如《尚书·旅獒》：“为山九仞，功亏一篑。”而不可解为“缺乏，不足”义，也就是匮乏。由于此两句属于“译话”，还是搞清楚些为好。但思之良久，觉得此两义皆未完足，解为“柜子”，意为“放置公文档案”之用，而解为“盛土的竹筐”，亦不类。查《荀子》原文为“筐箧”，是为盛放财物之器。如何处理？还是用原文中的“筐箧”，不译为上。

33.第150页：“鼋鼍䲡鳣”当为夺“鱼鳖”二字，当为“鼋鼍鱼鳖䲡鳣”。查其“译话”是有“鱼鳖”的，只是原文夺此二字。

34.第151页：“加绝万物之上”中的“加绝”当为“加施”。

35.第153页：“禁滛声”当为“禁淫声”。

36.第153页：“防滛除邪”当为“防淫除邪”。此处与上处皆用异体字，所为何事？

37.第168页：“平闹市之征”当为“平关市之征”。此处的“译话”部分竟然也跟着误为“免除闹市的征收。”

38.第173页：“飞凫凫雁若烟海”当为“飞鸟凫雁若烟海”。

39.第187页：“三军用力”当为“三军同力”。

40.第209页：“杨末”当为“杨朱”。

41.第211页：“共已(yǐ)”当为“共己(jǐ)”。

42.第224页：“别契卷而信”中的“卷”当为“券”。

43.第227页：“其事上也，忠顺而不懈”中的“事”当为“待”。据卢文弨，“待”俗间本作“侍”。

44.第238页：“接之以声色、权制、忿怒、患险”中的“权制”当为“权利”。

45.第247页：“安值将卑执出劳”中的“执”当为“势”。

46.第252页：“故明主尚贤能”当为“故明主尚贤使能”，漏一“使”字。

47.第259页：“郭璞《小海经》注”中的“《小海经》”显然当为“《山海经》”。

48.第262页：“礼仪备，而君子归之”中的“礼仪”当为“礼义”。

49.第267页：“而是博学”当为“而博学”，多一“是”字。

50.第269页：“上之于上也”当为“下之于上也”。

51.第276页：所引郝懿行“陿阸，犹狭隘也，谓民生计穷慼”中的“穷慼”当为“穷蹙”。

52.第284页：所引杨倞注引《书》“惟时有苗弗率，汝阻征之”中的“阻”当为“徂”。

53.第298页：“埶拘则冣”当为“执拘则冣”。

54.第300页：“是将之威也”当为“是将威也”，多一“之”字。

55.第301页：所引钟泰《荀注订补》“此节论子发辞赏之非，典《强国》篇旨无涉，疑《正论》篇之文，误入于此者。”其中的“典”当为“与”，“误入于此者”句前夺一“而”字。

56.第309页：所引杨倞注引《新序》中有“当今之时，为秦乃何”中的“乃何”当为“奈何”。

57.第312页：所引杨倞注“应侯，秦相范睢，封于齐地。”句中的“齐地”不灵“应也”。

58.第337页：“人们以为桀王、纣王常久地保有”中的“常久”当为“长久”。

59.第343页：“称远迩而等贡献”中的“迩”当为“近”。

60.第363页：“苟怠惰愉懦之为安”中的“愉”当为“偷”。

61.第369页：“‘素末’本作‘素末集’”当为“‘素未’本作‘素未集’”。

62.第369页：所引杨倞注“朱弦疏越”中的“疏”当为“通”，是为“朱弦通越”。此处错误不在此书，《宋本荀子》《荀子集解》等本亦误。因原文为“朱弦而通越也”，此处正是解此句，故当为“朱弦通越”。又或者云，《荀子》原文难道不是“疏越”吗？稳妥地讲，虽疏与通义近似，要么原文误，要么注文误，必居其一也。

63.第376页：所引王引之注“凡经传中‘七’、‘十’二字多误伪，不可枚舉……大夫减两为三也”中有三处错误。一，“误伪”当为“互讹”；二，“舉”当用简体“举”；三，“减两为三”中的“两”当为“而”。

64.第382页：“非顺孰为修之，君子莫之能知也”当为“非顺孰修为之君子，莫之能知也”。其中字有误倒，标点亦误。

65.第389页：“疏三下就停止”中的“疏”当为“梳”。

66.第391页：“则必徘徊”中的“徘徊”后夺一“焉”字。

67.第391页：“鸣啼焉””当为“鸣号”

68.第392页：“犹末足也”当为“犹未足也”。

69.第400页：“皆得齐焉”当为“皆得其齐焉”，漏一“其”字。

70.第400页：有两处“流慢”皆当为“流僈”。

71.第405页：“著诚、去讹”当为“著诚、去伪”。

72.第411页：“冶世反是也”当为“治世反是也”。

73.第421页：下注中所引本作“作之，则将须道者之虚，则入……”中的“则入”当为“则人”。因其不可读，故改为“则入”，则原不可读之为“则人”，查之《宋本荀子》，为“则人”。

74.第422页：所引王引之注“谓之虚”后夺一“也”，“言心壹于道”中的“心”与“壹”误倒，“其余又多脱文”中的“多”当为“有”。

75.第433页：“凡知人之性也”当为“凡以知，人之性也”，漏一“以”字。

76.第438页：“正利而为，谓之争”中的“争”当为“事”。

77.第440页：“诵数之儒，亦昏乱也”当为“诵数之儒，亦皆乱也”。

78.第441页：“名实互纽”当为“名实玄纽”。

79.第447页：“凡邪说、辟言之离道”中的“离”“道”之间夺一“正”字。

80.第449页：第一行“故，期、命、辨、说者”当为“故，期、命、辨、说也者”，漏一“也”字。

81.第451页：“祆辞不出”当为“祅辞不出”。

82.第454页：“无以节欲而闭于多欲者也”当为“无以节欲而困于多欲者也”。

83.第466页：“间者曰”当为“问者曰”。

84.第475页：“尧同于舜曰”当为“尧问于舜曰”。

85.第484页：“为不善者诅”中的“诅”当为“沮”。引“传曰”后漏一句号。另，此处擅改原文过甚。

86.第487页：“夫故天下不能与争能”中的“不”后衍一“能”字。

87.第489页：“对之于宋”当为“封之于宋”。

88.第492页：“君子埶之心如结”当为“君子执之心如结”。

89.第493页：“君子由之姣以好”当为“君子由之佼以好”。

90.第494页：“杨倞：姣，亦好也”当为“杨倞：佼，亦好也”。

91.第499页：“□□□，愿陈辞”当为“愿陈辞，□□□”。

92.第499页：“隐辞疾贤”当为“隐讳疾贤”。

93.第499页：“悖乱昏莫不知极”当为“悖乱昏莫不终极”。

94.第499页：“周比欺上”当为“比周欺上”。

95.第501页：“□□□，愿陈辞”当为“愿陈辞，□□□”。重出。

96.第502页：“不敢欺上”当为“下不欺上”。

97.第506页：“天下以明”当为“为天下明”。

98.第507页：“请问其名”当为“愿问其名”。

99.第507页：“其深藏而外胜敌者邪？”当为“甚深藏而外胜敌者邪？”。

100.第511页：“功被天下，为万事文”当为“功被天下，为万世文”。

101.第513页：“功业甚博，不见善良”当为“功业甚博，不见贤良”。

102.第514页：“皓天不复，忧无强也”当为“皓天不复，忧无疆也”。

103.第517页：作者按语“曷惟共同”当为“曷惟其同”。

104.第519页：所引杨倞注“《诗·小雅·出东》”中的“出东”当为“出车”。

105.第521页：“问士以壁”中的“壁”当为“璧”。

106.第522页：“往迎而相”当为“往迎尔相”。

107.第529页：“患至而后虑”后夺一“者”字。

108.第532页：“济济枪枪”当为“济济鎗鎗”。其下注释亦同此误。

109.第536页：“《韶护》”当为“《韶》《護》”。

110.第540页：“教之富之”当为“教之诲之”。

111.第541页：“凡百事，理而相守也”当为“凡百事异理而相守也”。

112.第544页：译话“被西方氐羌族俘虏的人”当为“西方氐羌族被俘虏的人”。

113.第560页：引俞樾注误处有五处。当为“礼所谓‘四十始仕，五十命为大夫’者，盖指卿、大夫、元士之嫡子而言，此明言‘匹夫’，则殆谓卿之俊士、选士矣。荀子不直曰……”。“礼”后夺一“所”，“仕”字误为“士”，“嫡”误为“适”，“殆”后夺一“谓”，“荀子”后夺一“不”字。

114.第567页：注释“流哲”当为“流喆”。

115.第567页：引杨倞注“哲”当为“喆”。

116.第567页：“有不用而自作”之“自作”前夺一“改”。

117.第568页：“不食不饮”当为“不饮不食”。

118.第568页：“仲尼、颜渊，知，而穷于世劫，迫于暴国”句标点误。当为“仲尼、颜渊，知而穷于世，劫迫于暴国”。

119.第581页：“‘夫遇不遇者，时也，贤不肖者，材也；君子博学深谋’三句十八字”中的“十八”当为“十九”。

120.第584页：“非仁莫能行”，“仁”下夺一“人”。

121.第587页：“以养其亲，而无孝子之名”句，“而”前夺一“然”。

122.第587页：“何为而无孝子之名也”，衍一“子”。

123.第590页：“夫恶有不足哉”句，“不足”后夺一“矣”。

124.第595页：“子贡问孔子”当为“子贡问于孔子”。

125.第599页：“志不在……志不在”后夺二“于”字。

126.第604页：“凤在列树，麟在郊野乌；鹊之巢可俯而窥也”标点误。当为“凤在列树，麟在郊野，乌鹊之巢可俯而窥也。”

127.第607页：“黼衣、黼裳不茹荤”句，“黼裳”下夺一“者”。

128.第608页：“敢问取人”当为“请问取人”。

129.第611页：“颇渊”当为“颜渊”。

130.第623页：“箸数万言”之“箸”当为“著”。

四、

所谓人无完人，书无完书。偶有误失，在所难免。若误失既多，则会让人质疑其专业水准。齐鲁书社这一著名出版社，竟出了惊天大纰漏，实在让人惊讶，以致有掉下巴之虞。其“译话”部分，笔者未及细看，上所勘误中，仅及几处，想来错误也不会少。

行文至此，平心而论，笔者依然认为，齐鲁书社是一优秀的古籍类出版社，只是蒙了一粒微尘而已；笔者依然认为，杨柳桥先生是对《荀子》注释有贡献的专家，只是其“自得之见”有些偏颇之处而已；笔者依然认为，《荀子》研究离不开好的文本推进。有志于荀学研究者，勉焉！

责任编辑：近复