【林桂榛】“五行”正源歌（40章80句）
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林桂榛作者简介：林桂榛，贛南興國籍客家人，曾就學於廣州、北京、武漢等及任教於杭州師範大學、江蘇師範大學、曲阜師範大學等，問學中國經史與漢前諸子，致思禮樂(楽)刑(井刂)政與東亞文明，並自名其論爲「自由仁敩與民邦政治」。 |
“五行”正源歌（40章80句）
作者：林桂榛
来源：作者授权
发布
时间：孔子二五七零年岁次庚子十一月初二日癸巳
耶稣2020年12月16日
五行本为何，东方老风波。统天又摄地，万物装一箩。
金木水火土，天地间穿梭。相生相尅说，法力如着魔。
五星加日月，七曜五材核。东方五行名，五物概念窠。
今试正历史，赋辞吟一歌。溯明五行历，辨清五材说。
五行本天数，天行黄道掣。十月黄帝历，禹夏继衣钵。
天干是残迹，十日故事多。周年分十节，五行正天逻。
古圣仰天望，观星把影测。周年三六零，闰余取整格。
天行述历数，阴阳四季剥。五行播四时，往复天不辍。
掐指分十五，七二三六斫。七日黄道复，六日岁迁过。
孔子赞夏历，简明与天合。四时五行分，八正九解坼。
孔子论周易，亦把五材说。天道阴阳走，地道柔刚错。
天道星体运，赅论阴阳播。地道形物在，总称柔刚摩。
生活需水火，土木金再和。此种五材说，古老有脉络。
左传国语等，五材尚见多。洪范五行词，或衍或有讹。
甘誓与三正，本是天行数。孙墨五行词，亦非邹衍说。
五行非五材，孔子自明廓。历法变制后，十月渐湮没。
攀天言五德，思孟高论作。天德下降人，人心德本索。
形内德之行，五和通天德。四行只是善，通天缺圣德。
性善大发明，仁义礼智烁。性理我固有，尽心破蔽惑。
僻违幽隐作，凑天说五德。闭约无类论，剧大统杂博。
通天天人论，异物相揆度。前有思孟降，后有邹衍作。
五材演变异，比附齐天说。性质拟形态，功能列生剋。
天运之大德，宛如五材剋。交替天行命，就以五材索。
生动简明凑，杂烩搞比和。宛如星占术，亮给公侯说。
万物同质五，五材若神魄。金木水火土，泛滥无不涉。
简单朴质论，升天比大德。假借天运魂，装演五材壳。
以数说阴阳，五行四时作。以数说黄道，观日可计测。
以材说万物，刚柔五材括。以材说功用，生剋是浓缩。
古人崇太阳，五行是常数。岁岁阴阳变，十日天干坐。
先贤奉伦德，言五凑字数。人德通天讲，典型是孟轲。
更有谈天衍，邹子齐卿座。高明言五材，干政演天歌。
后世也神通，天地杂人和。质地如水火，运气若生剋。
土木金在人，脏腑金刚迫。如此之比附，奉成医经播。
劝今世君子，搞清五行说。正本清源后，斩断语伏魔。
天道非五材，五星是占摄。五材无运命，与天扯不着。
孟倡内德五，攀天五行摹。邹推生剋论，扯地五材掇。
汉来更揉撮，董子五行说。郑孔糊涂注，汉唐谜案卧。
戴震清巨子，未逃周朱错。天道五材解，笑煞孔荀哲。
战国到秦汉，真相众多遮。蛛丝马迹在，不缺画足蛇。
司马不扑朔，末学乱涂抹。一桩千古案，细微从头琢。
（2020.12.13-15作，800字，待补200字）
责任编辑：近复
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