礼从宜——独生子女婚后到底先到谁家过年

作者：许石林

来源：作者授权 发布

          原载于 《华商报》

时间：孔子二五七零年岁次己亥腊月初五日辛丑

          耶稣2019年12月30日

进入腊月，过年的话题逐渐热闹起来。一对未婚男女分手了，女的晒出了双方的微信截图：男的说除夕初一应在自家过，初二再给准丈母娘家拜年。女的不干，非要倒过来。就这样，两个人分手了。这只是畅想未来的结婚后如何过年，说说而已，就闹分手了。

关中风俗，出嫁的女子一般不在娘家过年过节。忌讳出嫁女子在娘家过年过节，认为于娘家不祥。谁家嫁出去的女儿在娘家过年过节，会遭议论和猜测。这是习惯，也是秩序礼俗。特殊情况需要过的，须在大约子时到门外头遛一圈，表示没在娘家过。有了这个规矩，不乱，没矛盾。

敝乡女子至今遵守旧俗，她们自己就认为这很好、很省事儿，有习惯和风俗支撑，没觉得有什么不合适。常见到在娘家过年过节的女子，会自觉到那一天有意不在娘家过。旁人若客气地说：你还信这个？女必答曰：噫！要信哩！万一哪儿不顺当，会怪咱在娘家过年过节了……

她们从俗、方便、默契，不会理解为受歧视那么严重。家中有过年过节的女子，在外头遛一圈，一般会有娘家嫂子姐妹陪同，有说有笑的。我小时候就陪姑姑们在外头转一圈，说两句话再回去，高高兴兴的。同样，敝乡老人在女儿家长住，到了过年过节，非要嚷嚷着让把自己送回自己家过，哪怕过了那一天再接到女儿家来。同样，女儿在娘家待久了，逢年过节是个坎儿，不仅婆家让你回来，娘家也会坚决赶你回去。

风俗习惯并非随时随地适应顺遂于任何人，可以说，之所以是风俗习惯，就在于它在执行过程中，会裁抑个人的行为和情感，这种裁抑还是带有强迫性的。这正是风俗习惯的价值，简单说，就是取大多数之宜，方便大多数。

有人说，我们就一个女儿，嫁给谁家一个儿子，我们就要男的到我家来过年。可以，双方能商量着达成一致意见，在哪里过年都行，这是你们相互理解礼让。但自家这么点事儿，就不要拔高到破旧俗上了。你只能不遵守习惯，但那不叫破，你没那个能力，正像你同样没能力立什么一样。

有的人不愿受束缚，恨不得破了所有习惯，你一说旧俗，他很反感。譬如爬山登高，旧俗如旧山道，它可能不方便、不宽敞、崎岖危险，你愿辟新道、造缆车，随你的便，但为什么要恼恨用了千百年的旧道？它妨碍你什么了吗？

也别以为抛弃了旧俗就一脚踏入新俗了，你只是不想受丝毫约束，并不是创新俗，你的无知妄为跟习俗一点也没关系。

其实，现在的妄人，你说他反旧俗吧，他把旧俗中所有对他有利的，哪怕是忽悠他的一句空话都不放过，做起来比谁都迷信；你让他稍微调整一下，逊让一点，方便大家，他就暴跳呼号。说到底，这是自私又不守本分、没文化又自认为高端。

风俗绝不会一成不变的，你不想让它变都不行。

但却是在你坚持和坚守甚至拘泥中，慢慢地流变自新的。

风俗，绝不可能在无知、无敬、无畏之心的妄人身上变新。

你只有顽强地坚守它的旧，它自自然然慢慢产生的新，才是对你有益的真正的新。

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