【许石林】其实，任何时代，绝大多数人只适合读蒙学就足够了

其实，任何时代，绝大多数人只适合读蒙学就足够了

作者：许石林

来源：作者授权发布

原载于 “许石林”微信公众号

时间：孔子二五七零年岁次己亥十月廿九日丙寅

耶稣2019年11月25日

【一】民俗学

又买了一本有关年节礼俗的书。

兴趣所在，这类书收藏了不少。每每一掠即可知其大要。

其实，这种书的白话版，迄今所见，几乎无一可值得慢读，无一不是言语浅鄙乏味，啰嗦苍白。

当今做民俗文化研究的通病是自己先往死里去，自己先把自己边缘化，所说所写，既不能上通经史之义，又不能下接生活之气。

可以说，民俗学，自己把自己做得灰溜溜的。

其实，比起其他学科、门类，你应该是极强大的。

【二】文风话风

古人说：“远人未服，修文德以来之。”

没听说：修武德以来之。

也没听说：修利德以来之。

只听说：“声色之于以化民，末也。”

再不改文风，即便是千方百计辛苦劳累以增加人的经济收入，物质生活水平再高，也不会让人舒服，不会心悦诚服。

就像尽孝，无非两个字：色难。

【三】如戏

一个人和一出戏一样，有的人靠比自己更高级的人的赏识活着；有的人靠他人尤其是比自己还低级的人的宽恕、容忍、苟且、凑合等等稀里糊涂活着。

后者占绝大多数。

后者占绝大多数并不可怕，此天道之常也。要在能守己之常而推尚前者。如果后者放弃这一点，就是灭绝之所由也。

当后者的本分意识不再羞羞答答，反而趾高气扬沾沾自喜以凌越前者，社会必集体丧失上进之心，而纷趋下流以为得意，于是无处不沦陷塌方。

【四】迷信

有说不可迷信国学、反对读《弟子规》。

不迷信就不会真信。迷信了还不一定学好，何况还没学就先戒备防止迷信。

至于《弟子规》，

斗闹场，绝勿近。

宽转弯，勿触棱。

这些有什么问题？

反对弟子规，不过能显示自己高深而已，但断了只能粗浅者的路。

我总认为，对旧文化不要轻易否定，恐怕会误导他人。像弟子规，当然不高深，也没必要高深，正因为当时有太高深的，而大众的智力、财力仅仅能接受弟子规这种言近旨远、既能化庸俗，又不违背高深的浅俗读物，所以说它没那么可怕。

其实，任何时代，只适合这种读物的人是绝大多数。

再说，你今天编一个自认为比它高级的试试？恐怕没那么容易，又不是没有人试过。

自己身长八尺，就不要扒了身长三尺者御寒蔽体的小棉袄了嘛。自己有钱吃满汉全席，就不要把穷人手里的窝头咸菜夺了扔掉嘛……这才是仁者心怀。

对大众而言，讲蒙学就足够了。

若真正开了蒙，那很了不起。

现代人最麻烦的是一直蒙着，皮越来越厚，还自以为聪明。

从前许多不读书的人，终生见比自己高深的人必抱以崇敬之心，于是上有所为，下必靡然风从之。而其人，终生践行无非是高深先生们看不起的《弟子规》，圣贤化人，于此见效于憨厚愚鲁者，比比皆是。

而高深先生们，多终生汲汲于超迈前贤以自我标榜，明朝有人有感于书生空谈性理，务求深玄以自标榜，讥曰：但能行孔孟之一言，即无愧儒生之名。

某生朗声应曰：我行之矣！

问所行者何言？

对曰：食不厌精。

责任编辑：近复

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