东海态度（七）

作者：余东海

来源：作者授权 首发

时间：孔子二五七零年岁次己亥七月二十日己丑

          耶稣2019年8月20日

【前言】欲向我学儒，欲与我交往或争鸣，欲对我进行批判，欲为儒家取精去糟，都应该对儒家思想有所了解，也欢迎对我的文化、政治和人生态度有所了解。兹将有关“态度”的部分微言汇集于下，聊作自我简介，供有志之士参考。

1、儒家尊重异议，宽容过错，但绝不尊重、宽容邪恶。对邪说努力依理批判，以免其泛滥成灾，误导世人；对罪恶强调依法惩处，不容其仗势欺人，危害社会。刑法轻重，因时而定。乱世轻刑，大不义也。儒家政府的义刑义战，正义之士的义杀和复仇，都是针对恶人恶势力的。

2、王道政治，厚责于官而薄责于民，对于良民很宽容，对于罪恶零容忍。今时今世，儒家若大权在握，必然建设王道，礼当大开杀戒，以法律乃至战争的形式体现天道的公正。对内有义刑，重用正人君子，铲除朝野恶势力，对教而不改者严刑峻法；对外有义战，团结健康国家，铲除邪恶政权，优先考虑小金朝。

3、我对自己每一篇文章、每一个观点乃至每一句话负责！对亲人、对朋友、对民众、对官员群体领导阶级，对天下后世的读者，都必须表达思想理义的真实，这是我矢志不渝的自我要求。让不让我说话，听不听我的话，你们说了算；说什么话，怎么说话，我自己说了算。

4、事关正邪和原则，东海不论君意官意民意，只问天意。莫言天意高难问，自反而诚吾自知。所谓天意，就是心意，自心良知的意愿。批毛辟马，弘儒弘道，就是良知的决定。东海不能不遵守，不能不执行，虽千万人吾往矣。君意民心休再问，此心一定定乾坤。

5、有人如是说：“余东海嘴贱，每每被封，坚守微博，屡屡转世，目前已经是第四世了。”然哉然哉。为了弘儒卫道，为了执行良知的命令，弘扬真理正义，我可以苦口婆心，也不吝棒喝狮吼。别说微博被封，就是生命被封，我也要乘愿重来，千秋万世，不断转世，直到天下大同。

6、欢迎批判。若是真理，自然不怕批判，且是最好的宣传；若有错误，更加欢迎指正，那有助于我及早发现和修正。免费受教，助我进步，何乐如之。子路闻过则喜，禹闻善言则拜，非虚言也。曾指出某老学者一个常识错误，该学者大不快，絮絮自辩，愈辩愈错，让我莫名惊诧。他应该高兴并感谢我才是呀。

7、有一种人很讨厌：强不知以为知，看不懂而乱喷，甚至伪造对方话语和观点，无知无聊又无礼。对这类人我一向“不敢得罪”，怕让人误会我心胸狭隘，不欢迎异议，让同道和有识之士吝于惠赐批评。其实强不知以为知、看不懂而乱批也没关系，只希望他们批评时附上我的原话。

8、或谓“儒家要珍惜来之不易的好局面，谨言慎行”云。东海表示，一定珍惜，一定努力儒言儒语正言正语真话真理，言行以仁为本，吉凶与民同患，直言无讳，正行无畏。有违中道原则的话坚决不说，不合仁义标准的事坚决不做。欢迎关心东海和儒家事业的各界人士多多监督批评。

9、世人都希望有地位受尊重，我也一样。但置身于逆淘汰社会，我宁愿边缘而自在、清贫而高贵的活着，活在我自己诗酒逍遥、道德自由的世界里。我把儒家的命运放在自己的命运之上，不尊重儒家的人不配尊重我，不尊重儒家的社会不配让我有地位。

10、既不故意排斥人，也不主动团结人，特殊情况下甚至与一些自己人都保持距离，遑论外道。师道与领导、文化人与政治家不同。领导人和政治家有必要主动团结各种人，有时候不得不有所迁就和随顺，文化人则无此必要。中道而立，能者从之；自反而缩，虽千万人吾往矣。

11、儒家直面所有问题，包括自身问题。若儒家文化真有问题，历代圣贤绝不会执迷不改讳疾忌医；若历代圣贤真有问题，当代儒者也不应文过饰非遮丑掩臭。但若儒家文化和历代圣贤没有问题，儒者也不宜故作谦虚清高态，坐视圣贤被误会或诬蔑。至于附和外道、诬蔑圣贤者，更是孔孟之罪人！

12、关心儒家事业是对我最好的关心，尊重历代圣贤是对我最好的尊重，弘扬中道真理是对我最好的帮助。反过来，如果对儒家事业不关心，对历代圣贤不尊重，对中道真理不认同，又怎么可能真正认同、关爱东海？我又怎么可能接受其关爱？

13、安贫乐道，必须有道。如果未得乎道，必不能真正安心，患得患失是必然的。无道有技，有所寄托，尚可勉强小安。最怕无道无技，一无所有，心灵赤贫，精神苍白，不是“群居终日，言不及义”，就是“饱食终日，无所用心”，欲不沦为物质主义小人，不可能也。

14、古今不少学者都认为，很多人道德败坏是因为贫困，衣食足则知荣辱。其实未必。小人穷斯滥矣，富了更滥。知不知荣辱，不在于衣食足不足，而在于德智足不足。所以，对于庶民，庶之富之教之，必须齐头并进，三管齐下。如果试图先富后教，先让他们不义而富且贵，那就失去了最好的教育机会。

15、我特别能够理解那些绝望的人，绝望于这个到处充塞着极权主义的龌龊和物质主义的丑陋的马邦。论道德之败坏和苦难之深重，马邦人堪称人类之最，或许只有秦人、长毛和中西各种邪教可以勉强与之仿佛。如果不是皈儒，我或许也绝望了，或逃出国境，遁向异国；或逃离世界，遁入佛道。

16、没有兴趣与反儒和不懂儒者辩论。经常在微博微信发言，除了答客问，都是自说自话。别人听不听得进去，听不听，有没有人听，我都不关心。我只是把话撂在那里而已。没有人听，就当那里是名山，姑且藏诸。天下后世或许就有人听进去、传下去了，也是可能的。

17、东海一再强调，只说不辩，一再拒绝友人让我与反儒派辩论的提议，不仅是时间精力顾不过来，更是不屑，不愿抬举彼辈。当年与红卫兵辩论，赢者有意义吗？红卫兵的观点自有风霜雨雪去解决。除非是在中央台人民日报之类名媒上，辩给天下看，那倒不妨拨冗一辩。

18、东海对古今中外任何人任何学说和观点，无不是者是之，非者非之，肯定否定，赞扬批判，唯理唯实。孔子对齐法家和道家人物，既有赞肯也有否批。赞肯绝非乡愿苟誉，邀名射利；否批绝非乡讪苟毁，恭高我慢。东海对道家、自由主义有收有破，对南怀瑾、陈寅恪们有赞有批，也是一秉至公，绝无丝心。

19、本文（某篇带有预测性的文章）是我的预测，也是我政治态度堂而皇之的亮相。儒家吉凶与民同患，先天下之忧而忧，对于民心民意的把握最为真实到位，知道真正的民之所欲。儒家之心意本身就是最大最正的民意。民之所欲，儒之所欲，天必从之。春江水暖鸭先知。朝野各界人士到了作出选择的时候了。

既然亮相，自有准备，自然无惧任何批判、打击乃至迫害。儒家历劫归来，尽管显性力量微弱，但发展却是加速度的，潜在力量更是不可限量。我相信，正邪力量对比，不久即将发生根本性变化。

责任编辑：近复