原标题：《河南奇异民俗：骂着过年——骂社火》

作者：许石林

来源：作者授权 发布

          原载于 “许石林”微信公众号

时间：孔子二五七零年岁次己亥正月初十日壬午

          耶稣2019年2月14日

过年讲究和睦和气，可是，河南灵宝阳平镇有两个村：东常村和西常村，却是相互骂着过年、闹社火的。每年的正月十一到正月十六，这两个村，各出奇招，到对方村上挑衅开骂，从对方祖宗十八代开始骂，一直骂到当街站着的活人。骂，还不是浮皮潦草地骂、不是指桑骂槐地骂、不是含沙射影地骂、不是避重就轻地骂、不是点到为止地骂，而是真米实曲、真金白银地真骂，甚至是辱骂性质地骂！也不是专捡软柿子捏，欺负老好人地骂，也不是大骂小、强骂弱地骂，而恰恰相反，谁有身份、谁有地位谁挨骂，比如村干部先挨骂。更奇怪的是，被骂的人不但不以为忤，反而觉得脸上有光——进入到可以挨骂的行列，证明自己是那个小地方的“成功人士”和德高望重人士。

河南灵宝，位于黄土高原与中原地区交界处，盛产苹果大枣，尤其大枣，皮薄、核小、肉厚、糖份多，甜香软糯，堪称绝品！东常西常二村，为了每年正月十一到十六开始的骂社火，两村的能人平常没事儿就聚在一起商量、策划，两个村的村民有的还主动当“敌方”的细作，将本村该骂的人、该骂的事儿透露给对方，让对方暗地里准备，到开骂的时候出其不意，攻其不备。

一般是先闹社火，一个村装扮好社火：高高的信子上，由小孩子们扮演成古代神话、戏曲里的人物，家长们争着让孩子上信子，认为上过信子的孩子会很聪明。地上什么社火人物都有，以反串和丑角最多，充分发挥人的丰富想像力，想扮演什么就扮演什么，但都以讽刺劝喻、匡正风气为主题。以古代戏曲、神话传说人物为主，也有“时尚”的：比如村上有年轻人爱赌博，就出一个扮演赌博的；也有严重违反计划生育政策的，就出一个“十娃妈”，身后跟着一大串，怀里抱着、背上背着，肚子里还怀着，当妈的穿得很破旧邋遢，连鞋都提不上，一群孩子个个脸上蓬头垢面。

这边社火出发了，先派两名骑高头大马挎着大刀的先锋，到对方村上去邀请对方村民来看社火，到了对方村口以开骂邀请，把对方先招惹一番。然后社火闹开了，辱骂对方的方法要是在平时，会闹出大乱子，比如，让几个扮成丑角的男人，披麻戴孝，抬着对方村几个大姓人家祖宗纸糊的牌位，到对方村口哭祭，遍哭遍骂，什么难听的都骂，对方村人围观看着，骂得越狠、越准，越哄笑鼓掌。最后，用一个大木头制作的对方祖宗的巨大的男性生殖器，几个男人抬着冲着纸糊的祖宗牌位猛冲过去，将牌位冲烂，然后用斧头、电锯等等把那个巨大的男跟砍烂、锯断，还用土炮铳，将写有几个大姓人家姓氏的纸糊的大乌龟一炮咋个稀烂！

所谓骂，就是两边的社火头子，即最能骂，最会骂的人，坐在一辆推车上，手持喇叭，反穿羊皮袄——那意思是，我今天不是人，我是畜牲，畜牲嘴里骂出来的话，没有好话！骂人的词儿，有的记在脑子里，张口就骂，有的写在纸上。有的社火头子，骂人骂了一辈子，嘴里都是顺口溜，其创作能力之敏捷快急，令人惊叹！比如，镇长和村长去看社火，一个社火头子张嘴就说：“公生明，廉生威，当干部就要能吃亏，工作才能往前推！”东常村的社火队伍到西常村去闹，西常村有一段路不平，让社火队伍走不好，西常村的村长当场就挨了骂，挨了骂的村长当场表态要尽快把路修好。

每当东西常二村骂社火，周围的人都跑去看，很羡慕人家两村能这样对骂着闹社火过年。许多平常沟通不到位、解决不好的问题，在骂中公开了，在接下来的一年里，就要解决，否则来年骂得更凶！

其实，解决问题是骂社火的一个功能，更多的是一种心理精神上的沟通与宣泄，是人的精神活动方式。

东西常村的骂社火，传说源于黄帝时期——当地有黄帝铸鼎定天下的胜迹。上面说的让十几个男孩子抬着巨型男性生殖器，并侮辱之，就是源于黄帝时期的生殖崇拜。亦传说两村骂社火，原来从正月初一就开始骂，一直骂到来年腊月三十，农活都耽误了。后来朝廷下令：只许从正月十一开始骂，到正月十六结束，违反者，要罚三斗小米——这三斗小米可不简单，要受罚者用手一粒一粒将谷子搓成米——咱老祖宗的刑法世界第一！

正月十六，最后一骂之后，两家在一棵大树下，敲响大铁钟，握手言和，欢喜不已，被骂的人要走到公众面前，向骂他人握手，并说：骂得好！至此，骂社火结束，再不能骂。要骂，攒足了劲儿，等来年。

如今，河南灵宝阳平镇东西常村的骂社火，已经被列入河南省非物质文化遗产！这是好事，但希望不要过多过具体地关心关怀，即让它按照原来的生态模式生存，不要管得太死、抓得太紧。越是原生态的文化，在现代文明的氛围里越脆弱，别试图引导它、也别企图提升它、更不要妄图净化它。我都担心，这里的骂社火曝光太多，会慢慢地变味儿，变味儿，就等于死亡。

所谓传统的“年味儿”，在年前的准备、年初的拜年，到了正月十五闹元宵、闹社火算是到了极限，正月十五一过，嘎然而止，年就算正式过完了，一切恢复到往常，士农工商学兵，各归其位——农民收拾收拾耧耙犁锄，该春耕了！

年味里到处都是和气一团，中国人的所谓这个禁忌、那个禁忌，都敷上迷信的色彩，迷信在这里的作用为的是让人心中存着一个小心、一个敬意——《礼记》开篇就说：“毋不敬”！过年的时候，人心里对自己、他人、对事物充满敬意，很单纯、多情的样子，是人最可爱的时候，哪怕平常再营营苟苟、急哧白脸的人，过年的时候，内心那温柔、多情的一面也会展现出来。所以说，人为什么喜欢过年，是喜欢那些过年的理解仪式吗？是的。但更多的是人对人的欣赏，在过年的氛围里，人洋溢出来的普遍单纯、多情是让人相互欣赏不已的，人喜欢过年，就是对这种欣赏的沉迷和留恋。

河南灵宝的“骂社火”，是中国丰富的传统文化中奇异的民俗，它的丰富文化含义值得民俗学家、文化生态学者好好观察研究。它比巴西等等以狂欢著称的国家的狂欢节，更有纵向的丰富感。

2009年2月4日

责任编辑：近复