周朝三大贤母

作者：余东海

来源：作者授权 发布

时间：孔子二五六九年岁次戊戌正月廿一日己亥

           耶稣2018年3月8日

周室三母是有文字记载的最早的好母亲贤内助，是历代为母为妻者学习的榜样。今天是三八妇女节，特发《中国故事》中的“周室三母”一篇。《中国故事》所选故事都有相当的历史现实意义和文化道德意义，并以情节丰富为佳。唯此篇情节简单，故事性不强，但意义重大，特别中华，故特予入选。2018-3-8余东海

周室三母

故事概要

周室三母，指周朝三大贤母，又称“三太”，即太姜、太任、太姒。太姜，古公亶父(姬亶)之妻、季历(王季)之母、周文王姬昌的祖母。太任，季历正妃，周文王之母。太姒，周文王正妃，周武王之母。在古籍中，“三太”又分别写作：大姜、大任、大姒。《列女传·母仪传》中介绍“三太”如下：

太姜拥有贞顺之德，广于德教。她生了太伯、仲雍和王季三个儿子，以身作则教导他们，使他们从小到大，在品德行为上都没有过失。太王每遇到大事，必定同她商量。

太任之性，端一诚庄，惟德之行，特别善于胎教。她怀孕的时候，眼不看不良之色，耳不听非礼之声，口不发傲慢之言。姬昌生下来就非常聪明，教一知十。人们赞叹说，这是太任的胎教做得好。

太姒仁明而有德，周文王很欣赏她，亲自迎娶于渭水。因渭水无桥，就于渭水造舟，舟舟相连，成为浮桥。

入门之后，太姒仰慕长辈之德，效法太姜、太任，旦夕勤劳，以尽妇道。太姒尊号为文母，文王理外，文母治内。太姒与姬昌生下十名男丁，自少严谨教诲，他们长大后，文王继续教导，终于成就了武王和周公的德行。

经典依据

《诗经·大雅·大明》

明明在下，赫赫在上。天难忱斯，不易维王。天位殷适，使不挟四方。

挚仲氏任，自彼殷商，来嫁于周，曰嫔于京。乃及王季，维德之行。

大任有身，生此文王。维此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿怀多福。厥德不回，以受方国。

天监在下，有命既集。文王初载，天作之合。在洽之阳，在渭之涘。

文王嘉止，大邦有子。大邦有子，伣天之妹。文定厥祥，亲迎于渭。造舟为梁，不显其光。

有命自天，命此文王。于周于京，缵女维莘。长子维行，笃生武王。保右命尔，燮伐大商。

殷商之旅，其会如林。矢于牧野，维予侯兴。上帝临女，无贰尔心。

牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭。维师尚父，时维鹰扬。凉彼武王，肆伐大商，会朝清明。

《大戴礼记保傅》

周后妃任成王于身，立而不跂，坐而不差，独处而不倨，虽怒而不詈，胎教之谓也。

《列女传·母仪传·周室三母》

三母者，大姜、大任、大姒。

大姜者，王季之母，有台氏之女，大王娶以为妃。生大伯、仲雍、王季。贞顺率导，靡有过失。大王谋事迁徙，必与大姜。君子谓大姜广于德教。

大任者，文王之母，挚任氏中女也。王季娶为妃。大任之性，端一诚庄，惟德之行。及其有娠，目不视恶色，耳不听婬声，口不出敖言，能以胎教。溲于豕牢，而生文王。文王生而明圣，大任教之，以一而识百，卒为周宗。君子谓大任为能胎教。古者妇人妊子，寝不侧，坐不边，立不跸，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不视于邪色，耳不听于婬声。夜则令瞽诵诗，道正事。如此，则生子形容端正，才德必过人矣。故妊子之时，必慎所感。感于善则善，感于恶则恶。人生而肖万物者，皆其母感于物，故形音肖之。文王母可谓知肖化矣。

大姒者，武王之母，禹后有莘姒氏之女。仁而明道。文王嘉之，亲迎于渭，造舟为梁。及入，大姒思媚大姜、大任，旦夕勤劳，以进妇道。大姒号曰文母，文王治外，文母治内。大姒生十男：长伯邑考、次武王发、次周公旦、次管叔鲜、次蔡叔度、次曹叔振铎、次霍叔武、次成叔处、次康叔封、次聃季载。大姒教诲十子，自少及长，未尝见邪僻之事。及其长，文王继而教之，卒成武王周公之德。君子谓大姒仁明而有德。诗曰：“大邦有子，俔天之妹，文定厥祥，亲迎于渭，造舟为梁，不显其光。”又曰：“大姒嗣徽音，则百斯男。”此之谓也。

颂曰：周室三母，大姜任姒，文武之兴，盖由斯起。大姒最贤，号曰文母。三姑之德，亦甚大矣！

东海曰

经史中对周室三母的介绍都很简略，只是说她们都很贤惠。《诗经·大雅·文王之什·绵》中提及太姜：“古公亶父，来朝走马。率西水浒，至于岐下。爰及姜女，聿来胥宇。”姜女即太姜。爰及姜女，聿来胥宇，意谓古公亶父带著太姜，去考察和寻找安居之处。

《诗经•大雅•大明》中赞美王季娶了太任，推行德政；赞美文王“天作之合”，得配佳偶，与太姒生下武王。《大雅·思齐》歌颂周文王善于修身齐家治国。《毛诗序》谓此诗主旨是“文王所以圣也”，“文王所以圣”是因周室三母。欧阳修说：“文王所以圣者，世有贤妃之助。”（《诗本义》）

全诗分五章，第一章歌颂文王的母亲太任、祖母太姜及妻子太姒。诗曰：“思齐大任，文王之母，思媚周姜，京室之妇。大姒嗣徽音，则百斯男。”大意是，端庄的太任，文王的母亲。美好的太姜，王室的妇人。太姒继承美誉，生下好多子孙。“百斯男”，形容子孙众多，后世文王百子的传说当是根源于此。

《史记·周本记》说：“古公有长子曰太伯，次曰虞仲。太姜生少子季历，季历娶太任，皆贤妇人，生昌，有圣瑞。”《史记·管蔡世家》说，太姒与姬昌生下十子，次序为：长子伯邑考，次子周武王姬发，三子管叔鲜，四子周公旦，五子蔡叔度，六子曹叔振铎，七子成叔武，八子霍叔处，九子康叔封，十子冉季载，其中姬发、周公旦最贤，左右辅文王。

《列女传·母仪传》中对周室三母的介绍略详，作为本篇故事概要。

《大戴礼记》和《列女传》都说太任善于胎教，后来武王之妻邑姜也善胎教。《大戴礼记·保傅》说：“周后妃任(孕)成王于身，立而不跂，坐而不差，独处而不倨，虽怒而不詈，胎教之谓也。”王聘珍在《大戴礼记解诂》注：“后妃，武王邑姜也。”

邑姜也非常贤惠。《论语·泰伯》记载，武王说：“予有乱臣十人”孔子说：“才难，不其然乎！唐虞之际，于斯为盛。有妇人焉，九人而已。”这个妇人就是邑姜，周武王之王后，周成王、唐叔虞之母。贤母贤妻，连连出现在周家，周室想不兴旺都难也。

责任编辑：姚远