为何今天人心如顽石，难以被感化

作者：许石林

来源：作者授权 发布

          原载于“许石林”微信公众号

时间：孔子二五六八年岁次丁酉八月初七日丙辰

         耶稣2017年9月26日

清末有高乃超者，于扬州开茶社兼卖酒食，名“惜馀春”。扬州士子文人，多会于此。士人有落魄者，辄有赊账。高每于街肆，远远望见欠账者，惊慌急走隐避，恐其见面，勿使尴尬也。

——这是我在朋友圈写的一则笔记。说是写的，其实是复述前人的。

让我想起并复述下这个笔记的，是刚刚收到一朋友微信：

“老爷子又住医院ICU了。我今天让一个保姆回家休息几天，留一个保姆送饭就行。今早送友人回京，看时间尚早，在车里说话时，巧遇见保姆大包小包的去等车。心想暗想：这保姆不会把我们家的东西都给捣腾走吧，她可是光身儿来的。她站在我车前不走，其实并没看见我，我不好意思下车。谢天谢地，还有半小时该进站时，她终于离开去上车了。之所以不敢露面，是怕尴尬。”

有人说，大度与承受力有关。固然。

但高乃超天生驼背，于光绪末，孑然一身自福建来扬州，背一留声机，于扬州街头游走、摆地摊，一两枚铜钱可听一段——耳朵紧贴于一橡皮耳机上，声若蚊蝇，而其时人以为新奇。

高于市肆空场，以砖头为凳而已，而竖旗名“春风馆”，取“春风风人”之意。日积月累，后渐丰裕，遂租大屋，开茶社，名“春风茶社”，以福建参乎扬州物产制包子、千层油糕等，颇受扬州人喜爱，后为富春茶社学去，遂成扬州名点。

高爱慕士子文人，喜交游酬唱，自亦小有吟才。其时，朝廷罢科举，士人无出路，彷徨无依，流连诗酒，而多不善治生，穷窘落魄，才不为国家所用，愁苦愤郁，不拘小节，负俗之累，比比皆是，每日于春风茶社盘桓，囊中羞涩，赊欠而去。高乃超从不追讨。未几，春风茶社因赊欠太多，难以维持，高乃超将茶社关闭，以余资在较场门附近逼仄处，开一小店，仅一间半，狭小如舟，取名“惜馀春”，珍惜春风茶社所剩余之意也，又勉强维持十数年。期间，高之儿女皆有所成，数次劝高关张养老，高终不肯，以其能招呼团聚扬州诗友故人而勉强支撑。

初，高孑然一身，漂流他乡，以仁善忍让立身，勤谨生计，不求大富，敷食而已。生无长物，后无余财，而娶妻，生六子女，抚育皆有出息，儿子女婚皆供职于民国政府，中有大成就者。

古人云：积善之家，必有余庆。忠厚传家久。信然。

高乃超之善忍厚让，有一事可明之：某日，诗人兴会，手舞足蹈，忘乎所以，掀落界墙一块，邻居家汹汹大骂不止，高只是微笑作揖，邻家索赔颇高昂无礼，高只笑而应允，无一字讨还，且不让客人承担。

一个时代有一个时代的价值观即世道人心，也必有其情理逻辑。今天的人，读此前代轶事，多先是不信。何以不信？以己之不能也。己既不能，于情理不合，于逻辑不顺。故欲其信，必探幽发微，打通情理逻辑，方可令其疑心稍减。犹如看戏，今人不理解孔明为何用“空城计”吓退司马，须为之曲情详说，庶几怏怏而半信半疑矣。又如读书，见“愚公移山”，必讥愚公之愚，诘其“为何不搬家”云云。

商木先生云：“今天人心如顽石，难以被感化。”

人心之不古，夫复何言。

责任编辑：柳君