【人民日报】全面调查李文亮事件，让正义抵达人心

还原真相，就能稳定人心；呵护正义，就能凝心聚力；捍卫法治尊严，更能凝聚起团结一心的强大力量。

【冯天瑜】“封城”之际议“生态”

新冠肺炎疫情形势严峻，围绕生态问题，翻阅中外经典著作，以之观照现实，得出一个结论——生态危机是人类面临的紧迫问题，关乎全人类的生存与发展，公共卫生防疫系统的建立和完善，必须上升到国家乃至全球战略层面。

【许石林】为什么吹哨人常常得不到好报？

汉武帝非常器重霍去病的同父异母弟弟霍光，汉武帝死后，霍光成为汉朝的权臣，掌朝廷大权二十多年，尤其是拥昭立宣，废昏立明，功劳至大，人们将其与商朝的伟大政治家伊尹并列，合称“伊霍”。

【田飞龙】危机时刻的平等互助是社会文明的黄金尺度——对武汉新型肺炎疫情的多重反思

在充分理解各国自主管制的政治与利益正当性的同时，我们也应思考真正的“人类命运共同体”到底如何理解和建构。武汉肺炎新型危机对中国进取型的国家战略和全球战略是一次重要的意义挫折和挑战，中国必须在抗疫周期中展现其制度协调力、技术攻关力、价值渗透力与全球合作力，否则必然产生“国民信任危机”和“全球信任危机”，掏空新时代进取···

【郭齐勇】反思新冠疫情：「人与天地万物为一体」是人类永远的诫命

儒家对万物都是关爱的，而且是从其所具的内在价值去确定这种爱的，因为万物的内在价值都是“天地”所赋予的，与人的内在价值本同出一源。儒家对动物的关怀是从肯定其内在生命价值出发的。

【田飞龙】谣言治理考验法治细分理性——也说武汉肺炎危机“警察维稳”

从武汉肺炎危机早期的“警察维稳”表现到中央决策介入后以中央媒体监督、最高司法非正式发声及公众聚焦商谈的共识取向来看，新治理模式的基本价值已经扎根并在国家治理体系内部具有初步的传导、教育和制度矫正功能，而社会层面则通过这一治理模式的内部拉锯与反弹调整看到了一种新的治理知识与制度模式的成长印记。

【田飞龙】武汉肺炎危机中的港台身影

2020，庚子之年，武汉肺炎危机无疑是对国家治理现代化与全球合作治理的一次关键性考验。通过了考验，中国的治理与全球合作都会进步。港台如果只是想着“小确幸”和“独善其身”，甚至隐含幽怨与仇恨，就很难看到真正的前途。

【王学斌】莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也

习近平总书记2018年1月5日在新进中央委员会的委员、候补委员和省部级主要领导干部学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神研讨班上指出：“‘莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

【田飞龙】澳门回归20周年的优良治理之道

2019香港变局，反修例延烧，中美超限角力，“一国两制”香港平台经受严峻考验。与香港相比，同为“一国两制”实验田的澳门则展现出政治稳定、法治权威、经济社会协调发展及融入国家体系有序推进的良好态势。

【田飞龙】区选之后，香港各界应冷静想一想

11月24日的区议会选举是香港政治的重要转折点，“泛民”取得了过半议席。这是香港理性精神进一步陷入迷惘的征兆。这是一次暴力氛围下的特殊时期的选举，其结果受到一定的扭曲，但大体上可以作为测试香港所谓“主流民意”的民调依据。

【杭子牙】什么是“香港特色资本主义”？

史无前例的香港骚乱，将香港多年积累的深层次结构性矛盾充分暴露，而多维和香港01正是发起和长期呼吁关注这一导致骚乱产生根本原因的媒体。

【吴启讷】中美对决与港台乱局促进中华民族国族建构

近代中国国族建构的过程中包含了几次改朝换代、改造社会的革命。当中国融入全球经济体系、经济得到快速成长之际，整个社会氛围转向重新检视革命的缺失和代价。

【冼岩】香港闹事者为的不是香港利益

现在大陆的态度很明确：香港既然要闹，就让它闹，结果自己承受；受制于“一国两制”，大陆对此也无能为力。香港的命运掌握在港人自己手中：是继续被人忽悠、利用，以香港萧条、衰退为代价替居心叵测者火中取栗；还是幡然醒悟，脚踏实地地争取相对可能的目标？

【田飞龙】“一国两制”进入下半场

「五十年不变」已过半。在前半场，香港优越，「两制」相安。在后半场，国家主场，民族复兴，「一国」对「两制」的正当塑造作用日益显著。回归初期的香港由于未能完成23条立法及系统推行国民教育，香港的法制体格与精神品格依然保持着回归前的结构与状态，因而在「一国两制」下半场变奏之时已跟不上鼓点，奏不出和声。

【田飞龙】香港是谁的香港，轮不到美国来定

当地时间10月15日，美国国会众议院全会审议通过了“香港人权与民主法案”（以下简称“香港法案”）。此前的9月25日，该法案已经由美国参众两院外交委员会通过，看样子美国是铁了心要对香港事务进行更为直接、具体及深入的干预。

【田飞龙】《反蒙面法》来了，香港能证明自己的自治能力吗？

这场运动的另外一个显著的异化特征则在于对“法律责任”的完全漠视与回避，甚至认为“抗争无罪，造反有理”，这与公民抗命中“主动认罪，道德担当”的美德要素完全不符。故这并不是一场典型或正常的社会运动，而是一场充斥暴力犯罪与私刑泄愤欲望的社会造反与骚乱，不具有现代民主逻辑下的基本的正当性与合理性，也缺乏对社会运动基本秩序与···

【田飞龙】反蒙面法迈出依法止暴的关键一步

反蒙面法立法符合香港宪制秩序，是合宪合法合理的管治行为。反对派指责反蒙面法违反基本法及香港人权法案条例，是违宪法规，这种认定是罔顾基本法秩序与香港止暴制乱基本事实及需求的“泛政治化”及不专业的判断，缺乏严格的法理基础和正当依据。西方国家更严厉的反蒙面法通常都能通过本国司法复核的宪制测试，成为本国法律秩序的有效组···

【周国正】奉劝“港青”：“反送中”非徒无益，且有害之

现时一般人以黄丝、蓝丝分别代表对立双方，其实并不全面，因为这样的划分只适用于在街上对立示威的两方，但其实香港还有很多人没有走上街头，但仍然对暴乱者的行为相当反感，他们固然也有很多人亲中，但其中最突出的却不在于亲中，而是反反中；现在对立双方的主体，不是反中和亲中，而是反中和反反中才对。

【吕德文】忤逆不孝，政府该管吗？

就社会治理而言，法律与道德、政府和社会、公域和私域的关系与其说是一个理论问题，还不如说是一个迫切需要回应的实践问题。当前广大农村社会正处于巨变过程中，地方政府和政法机关需要及时回应现实。在这个意义上，应该肯定地方敢担当敢作为的精神。

【田飞龙】国家何在：香港青年的身份危机

香港反修例运动始终高位徘徊，折射出香港青年人国家认同的深度危机，同时也是其回归身份与意义体系的重构性危机。政治认同的本质是对所处国家基本体制与政治价值的认同。

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