往圣先贤 - -北京洙泗文化传承发展有限公司

【吴双江】今天，我们为什么还需要王船山？

一块“顽石”，开出了夺目的思想之花。“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”过去，众人皆知陆九渊、王阳明。被“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”之语所震撼，被阳明的“良知”所感染。

【林月恩】朱熹——对书院有着浓得化不开的情结

习近平总书记在福建考察武夷山朱熹园时指出，我们走中国特色社会主义道路，一定要推进马克思主义中国化。如果没有中华五千年文明，哪里有什么中国特色？如果不是中国特色，哪有我们今天这么成功的中国特色社会主义道路？

【董译夫】周公制礼：从“得”到“德” 开创礼乐文明

文博时空作者董译夫周公出生于商朝晚期。在晚商，“淫祀”成风，一年中有 200 余日都要进占卜，大事小事，也要卜问神鬼才能决定，这是殷墟出大量甲骨的原因。实际上，在商朝后期，被著名历史学家范文澜称为“尊神文化”的殷商文化，已经开始变味了。

【董译夫】文物实证：破解周公摄政称王的千年疑案

周武王攻克商朝后的第三年生了一场大病，很久都不能痊愈。太公、召公对周公说：“我们为大王占卜吧。”周公却说：“简单的占卜还不能打动我们的先王”。于是周公在地面上夯筑了三座土坛，又在其南面夯筑了一座土坛。

【吕迁逸】终生行直志不移：南宋大儒张栻的1170年代

南宋高宗绍兴三年（1133）冬天，在宋金交战的烽烟下，张栻出生在四川绵竹。张栻，字敬夫，号南轩，后人称他为南轩先生。他是名门之后，更是宰相之子。——他的父亲张浚既做过宰相，又曾担任枢密使，才兼文武，在绍兴年间，张浚曾开府出督，调动兵马，抵御金军。宋高宗托之以边事，视之为「长城」，功勋名望极于一时。

【孙晓梅】晚清教育家匡源与泺源书院

匡源，清代胶州人，出生于1815年，匡源13岁中秀才，25岁中进士，入选翰林，不久又被任命为翰林院编修，34岁入职上书房为皇子也就是后来的咸丰帝讲经。以后短短十几年里，受到朝廷高度信任，历任兵部右侍郎、吏部左侍郎、礼部尚书，军机大臣，乃至咸丰帝临终托孤而加封赐的赞襄政务大臣。在整个清王朝的汉员中，能够做到赞襄政务大臣的···

【田卫平】北学泰斗孙奇逢

1982年7月，我从河北大学历史学系毕业后，被分配到河北省社科院主办的《河北学刊》编辑部。当时，《河北学刊》的主旨是，服务于本省的社会、经济、文化事业；为了身体力行，不仅我主持的历史学栏目要在约稿、发稿环节上充分体现，自己过去感兴趣的中国医学史，也转向对河北历史文化的研究。

【彭国翔】现代儒家哲人毕生的交谊：唐君毅与牟宗三

20世纪上半叶的中国，充满着动荡与流离。但是，就是在那样一个年代和场所，中国的思想文化界却可以说是“天才成群而来”。不过，若就中国哲学这一领域来说，尤其是对融会中西而具备了现代意义的“中国哲学”来说，如果要选出整个20世纪最为杰出的中国哲人的两位代表人物，恐非唐君毅和牟宗三莫属。而历史的因缘际会，恰好使得这两颗同年出···

【聂茂】王船山：寂寞深处的荣光与伟大

湘西草堂并不在现在地理位置上的湘西，而是坐落在南岳之南、湘江之西的一座峻峭的山脚下，那半山腰上有一块巨大的石头，像一只搁浅的船，底部朝天，倒立着，孤零零地望着苍天，仿佛在倾诉什么。因为这块石头，当地人把这山叫做石船山。

【冯哲】书院晨课：孔子的一生

上周，冯哲院长在论语堂给蒙学部的孩子讲授儒学，其中一堂课为《孔子的生平》。冯院长曾经不止一次向书院师生讲述孔子的生平事迹，每次讲解，师生都会对孔子的理解更进一步。不仅如此，书院还曾经组织全校师生，在台湾三一寰宇文化协会执行长、书院导师杨庆亮先生的指导下，创作礼乐剧《礼乐春秋》《行教天下》，用艺术的形式，将孔子···

余的贵州札记 ——王阳明的贵州缘

2023年，《余的贵州札记》专栏继续推出新玩法。贵州学者余未人自写自录，用文字和音频立体呈现她对文化的思考。

【束景南】重新认识朱熹的心性论

王绪琴先生多年潜心研究宋明理学，其中对朱熹的心性论尤有精辟独到的探讨，他在精心写成了《气本与理本》《周易重读新解》两本书的基础上，切入到对朱熹的心性论思想的研究，又写出了《天理与人生的贯通——朱熹心性论的内在结构与双向开展》一书，境界别开，令人眼睛一亮。

【姚海涛】荀子评点战国双雄齐、秦

战国往事人曾见，光影渺遥成云烟。时过境迁皆流水，思入风云变化天。荀子一生的经历今人已不能完全知晓。值得慰藉的是，透过《史记·孟子荀卿列传》《荀子》《韩非子》等典籍所记载的吉光片羽，我们尚可勾勒出荀子大体的行谊轮廓。

【衷鑫恣】大儒朱子在衢州开化

自北宋二程兄弟倡道学于河南洛阳，这一新学统很快传遍南方。不到一百年的时间，在南宋版图内，道学已臻于巅峰，出现“东南三贤”朱熹、吕祖谦、张栻。朱子集道学之大成，奠定元明清中国思想文化之基础。

第一个向西方翻译儒家经典的中国人

正是激愤于西方对真正中国文化的无知和误解，为纠正西方不恰当的翻译而产生的负面效果，辜鸿铭开始有计划地翻译儒家的经典。从这一目的出发，他的《论语》翻译实际上是一种“释译”，即彻底理解《论语》每一句的意思之后，用优雅的英文将这个意思表达出来。虽然，现在翻译界许多人对辜鸿铭的这种翻译方式提出批评，认为没有完全忠实于原···

【王海平】孔子：活在众生之间

天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏。今天，伴随着岁月运行的脚步，越来越多的人们怀着一颗虔诚的心，从四面八方不约而同地走进尼山圣境。

【欧阳祯人】从陆王的诗篇看他们思想境界的承继关系

中国自古以来就是一个诗词大国。中国古代的士大夫和读书人，很少有人不写诗词的。韵文实际上占了中国古代文学的一大半。中国古代的诗歌从两言、四言、五言、七言，骚体、长短句，如滔滔江河，滚滚向前。连《老子》《天问》等哲学性名著都是用韵文的形式撰写出来的。中国古人的诗情画意，就在他们的生活之中。

【房茂成李传昌王钦伟】孔门七十二贤中的荣子

汶上县苑庄镇演马村的荣氏祠堂，是清朝康熙二十三年（1684年），皇帝御旨为祭祀孔子七十二贤弟子荣旗所建。今尚存殿堂三楹，建筑为硬山顶式砖木结构，流龙脊顶，雕梁画栋，风格高雅别致。

【任俊华谭阳阳】王船山的人生之路与君子之道

“万物昭苏天地曙，要凭南岳一声雷”。1619年10月7日子时，思想家王夫之（世称“船山先生”）于华夏之南的芙蓉国度诞生。船山以“六经责我开生面”的浩然气魄汲取百家精髓，于经史子集各部皆深有所思、所著、所成。爱国主义和民族大义是王船山君子人格的核心要义，这种品格不仅展现在船山的理论著作中，还在其坚忍不拔的生命历程中体现得淋···