【刘冬颖】《诗经》与“诗教”

《诗经》在一代又一代学人的不断诠释中，逐渐形成为一部具有政治、道德、伦理，以及礼仪、音乐、文化综合教育意义的经典著作，在塑造中华民族人文精神和文化品格中起到了重要作用。

【郝建杰】诗教与礼制的离合

“诗”“礼”“乐”为形成“礼乐文明”的三大元素，“诗教”“礼教”“乐教”为建构“诗礼文化”的三大要素。在先秦两汉时期，就诗教与礼制互动关系中的诗礼文化而言，两者或离或合，大略经历了五次历史性转型，形成了以下五种离合类型

【张庆利】《左传》中的《诗》

顾颉刚先生在《诗经在春秋战国间的地位》中论到“周代人的用诗”，将它们分为四种：“一是典礼，二是讽谏，三是赋诗，四是言语。”又说：“诗用在典礼与讽谏上，是它本身固有的应用；用在赋诗与言语上，是引申出来的应用。”（《古史辨·三》）可见，前二者是《诗》本身所体现出来的作用，后二者则是时人对《诗》的运用。我们这里所指的是后···

【周仁成】《朱子家训》走入英语世界

《朱子家训》又名《朱子治家格言》或《朱柏庐治家格言》，乃明末清初朱用纯所写。全文共五百多字，以儒家“修身”“齐家”为宗旨，语言通俗明白，形式对仗工整。自其问世以来，一直是我国大众喜爱的蒙学读物范本与国学经典读本。近年来，家风建设成为新时代构建社会和谐的关键，是新时代家国情怀的表征，《朱子家训》也迎来了出版史上的高···

【张美宏】孔子的“做人”思想

做人意味着什么？这一看似简单的问题，实则是个颇具争议的话题。历史上，人们大多通过辨析人神关系或人与动物的关系来澄清这一问题。

【张岂之】努力提炼中华优秀传统文化的精神标识

中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，不仅是我们中国人思想和精神的内核，对解决人类问题也有重要价值。从思想观念方面看，“道法自然”“以民为本”“大同”等不仅是中华民族的宝贵精神财富，而且是世界文明发展的重要成果。从人文精神方面看，中华优秀传统文化是以“人”为主体的文化，人文传统深厚。从道德规范方面看，儒···

【舒大刚】发掘儒学道德规范的当代价值

从某种意义上说，儒学就是关于道德修养之学。对儒学所倡导的道德规范进行创造性转化和创新性发展，对于加强当今社会的道德建设具有重要意义。

【陈祖武】中华文化追求人己和谐

中华文化把人作为探究的核心，是一种把个人和他人融为一体、追求人己相互依存与和谐共生的文化。

【陈才】革故鼎新：朱子诗经学的构建

宋代时期，文化领域发生了显著变化，诗经学研究逐渐突破汉代诗经学束缚，呈现一片繁荣景象。南宋中期的朱子是在诗经学理论和注解《诗经》两个方面皆有所创获的代表性人物。他对于《诗经》演进历程有着非常深刻的认识，在审视历代诗经学者长处与不足的基础上自成一派，既上承汉代诗经学，又下启清代诗经学，还影响着现代诗经学。

【谢辉】元人研究朱子易学的成就与价值

在易学史上，元代常被看作一个成就寥寥的时期，学者常以“株守宋儒”一语概括。诚然，如从传统的象数、义理二途而言，元人确实未能突破宋儒藩篱。但如果换一个角度来看，朱子易学诞生于南宋后期，正是在元代才走上了全面繁荣与飞跃式发展之路，这也是元代易学有别于前代的最大特征。

【戴季陶】民族扫墓与祭孔之意义（林桂榛整理）

本文系戴季陶（戴传贤、戴天仇）著作之单行本，全文为戴季陶手迹，线装19页，有虫蛀之损。作者自署时间是1934年作，实际印制年份不详。本文单行本封面题“民族扫墓与祭孔之意义孝园先生命题陈天锡敬署”并有“陈天锡印”红色钤印一方，另文末作者署名后有“戴传贤印”、“季陶”红色钤印二方。原稿无标点，点读整理时录为简化字，凡校正处标以···

【许石林】对联旧了、福字破了，如何将“福”撕掉却没有心理负担？

临近元宵节，想起去年元宵节写的一篇短文——《对联旧了、福字破了，如何将“福”撕掉却没有心理负担？》

【许石林】说起民俗，闹元宵、耍社火，请别的省自觉往后靠靠，给河南让开！

过年讲究和睦和气，可是，河南灵宝阳平镇有两个村：东常村和西常村，却是相互骂着过年、闹社火的。每年的正月十一到正月十六，这两个村，各出奇招，到对方村上挑衅开骂，从对方祖宗十八代开始骂，一直骂到当街站着的活人。

【杨香菊 刁兴泽】曾国藩读书治学的方法和境界

作为“清代三杰”之一的曾国藩，是中国近代不可多得的人物，其立德、立言、立功，为师、为将，深受毛泽东的称赞。他一生勤于读书，善于治学，读书治学伴随他叱咤风云的一生。在南宋著名教育家朱熹“循序渐进，熟读精思，虚心涵泳，切己体察，着紧用力，居敬持志”的读书方法中，曾国藩尤其推崇其“虚心涵泳”和“切己体察”的读书方法，并将其···

【顾农】什么是“文献”

夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。（《论语·八佾》）

【陈才】革故鼎新：朱子诗经学的构建

宋代时期，文化领域发生了显著变化，诗经学研究逐渐突破汉代诗经学束缚，呈现一片繁荣景象。南宋中期的朱子是在诗经学理论和注解《诗经》两个方面皆有所创获的代表性人物。他对于《诗经》演进历程有着非常深刻的认识，在审视历代诗经学者长处与不足的基础上自成一派，既上承汉代诗经学，又下启清代诗经学，还影响着现代诗经学。

【谢茂松】从《尚书》到《资治通鉴》：树立和坚持正确的历史观

进入新时代，坚持和发展中国特色社会主义，需要在正确历史观的指引下，系统研究中国历史和文化，深刻把握人类发展历史规律，在对历史的深入思考中汲取智慧，推动中国特色社会主义走向更加光明的未来

【倪富静】崇德立本的重德传统

在中华传统文化之中，崇德观念发端较早，可追溯至史前神话时期。不过，较为自觉的道德意识与思想则是在西周以后产生的。

【张清俐】由“纯文学”向传统文章学转向——发掘传统《尚书》学新活力

《尚书》被称为中华治政元典，承载着华夏民族的早期历史记忆。历代学者对它的形成、训释、流传等学术难题进行了持续不断的研究，逐渐发展成为一门研治《尚书》的专经学问——《尚书》学。自20世纪初以来，大量出土文献被发现，并与传世文献相结合，极大地推动了《尚书》学研究。近年来，在国家社科基金等项目的支撑下，从比较学、文化传···

【龚彦成】《孟子》的理想人格之美

《孟子》作为一部重要的先秦儒家著作，不仅集中反映了孟子本人的政治主张和学术观点，还反映了孟子对于人与社会自然和谐发展的重要理念。

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