【广毅】当代女子的立命之道
当今时代，邦国甚众，民族更多，然可称之为文明者鲜矣，百年来横行天下者，唯西夷之科学教二宗是也。其携科技、军事、政治、宗教之势，扫荡全球，压倒一切，中国虽历史悠久，文明灿烂，因清廷政治之故，也难逃其害，遂有今日纲常绝灭，人伦毁坏，禽兽之迹，交于中国之果。
【廣毅】瀚海翻悲浪，愁云任西风——忆儒友空山兄
空山兄阐述了当代私塾教育三大问题，一曰本与末；再曰宽与窄；三曰大与小。此三论乃空山兄投身私塾教育十数年，所留下之旷世绝响，既是对之前私塾教育之反省，亦是对后来私塾教育之劝勉。思及此，不由地黯然神伤，悲痛不已。莫非是兄已完成其天命，故于此知天命之年，即魂归上界乎！
【吴亚波】对“大陆新儒家”因误解而傲慢？——与郑家栋先生商榷
郑家栋先生视西方民主制度与价值为全人类的价值，要求儒家必须削足适履的去符合。郑先生虽曰服膺唐、牟两先生学问，虽说要复兴儒学，然观其言行，信仰上归于耶教，政治上服膺民主，既然如此内外兼备，自然功德圆满了。儒学又有何容身之地呢？所以，无论把儒学改造为基督教模样只作为少数人信仰的宗教，还是作为一种无所依傍的学说游荡···
【吴亚波】我所理解的蒋庆思想——与余东海先生商榷
东海先生所列蒋庆先生五大思想错误，或出于不了解，或出于误解，皆非蒋庆先生思想之错，多因世人好议论而不好深入读书思索以道听途说以讹传讹所致。至于两位先生于儒学之不同见解，也确然存在，然并非冰火不容，多由对儒学义理之理解体证不同所致，唯在求同存异，然后交由时间和世人去评判，如此而已。
【广毅】文礼书院参访记
近年来，因对读经方式分歧缘故，已经淡出纯读圈，也较少与季谦先生联系。前几日，偶于网上看到朋友转来的先生在六五文集网络学习班的开班讲话笔记，其中一条明确提到读经教育的目的是培养儒者，复兴儒学。
