北京游学记（一）

——五子相聚

作者：傅路江

来源：作者授权  发布

           原载于 《道源文集》（傅路江著）

时间：孔子二五六七年岁次丙申二月十九日戊申

           耶稣2016年3月27日

2006年4月22日，一个草飞莺长的日子，我带着四个孩子住进了北京潭柘寺旁边的平原村83号院。开始了我终生难忘的北京游学。

从私塾开办到今天已经整整三年了。按照原定计划，三年后开始游学。实现古人所说的“读万卷书，行万里路”的理想。同时也为了寻访明师。

我到北京的第二天，张皓静老师就和我联系上了。我们是在04年长沙会议上认识的。她带了来必要的生活用品，帮我安置停当。又带来了电脑和一张古琴。还亲手教我女儿弹奏。对我们的关心真是无微不至。后来她丈夫和她的公公也来了。看到这里风景很美，也很凉爽。觉得是一个休假的好地方。于是就想在这里租一个院落。以备周末或假期全家来避暑休养。

我们一起去看房子，在村子中间看到一个土墙围成的院子，大门也很破旧。于是推门进去。映入眼帘的是满院子荒草和破旧的房屋。我们推开一扇门进去，看到一个清瘦的年轻人正在作画。他对我们的到来感到很惊讶。后来我们成了朋友。他的经历很特殊。他祖籍江苏，是周敦颐的24带嫡孙，出身丹青世家，今年27岁，只上过半天幼儿园。他父亲，在江苏书画界颇有名声的一位画家，带着他们全家，以卖画为生，辗转于南京北京之间。周先生从小在父亲的教导下，只读线装书，而且经史子集全都涉猎，诗书画印无所不通。他知道我的情况后，主动要做孩子们的老师。我当然求之不得。就这样孩子们有了一位世外高人做老师。

十天以后，湖北宜昌的陈杰，甘肃兰州的杨鹏，山东济南的吴飞也都汇聚到了潭柘寺。我们几个都是在网上认识的。因为思想比较一致。互相仰慕才走到了一起。我们进入传统文化这个圈子，每一个人都有一段特殊的经历。陈杰是因为爱看武侠小说才学习传统文化的。他信佛，而且根器很深。他很执着，很认真。他曾经说过这样一句话“白话，亡国文章；简体，反华文字。文必秦汉，诗必盛唐，五四以后书莫读。”

杨鹏小时候，父亲让他大量背诵过去大臣的奏章。打下了很深的文言文基础。现在以研究《春秋谷梁传》为己任。吴飞，字笑非，当代儒生，以研究三礼著称。

他们几个都是80后，尊我为大哥，自称明德四学子。我们还按照五经做了分配。周先生治《诗经》，陈杰治《尚书》，杨鹏治《春秋》，笑非治《三礼》，我岁数最大，又是中医，当然治《易经》。那段时间，我们几个，情同手足。每日里谈经论道，好不痛快！

好景不长，由于种种原因，我们又各奔东西了。现在也经常在网上或电话联系，互相问候，互相关心。我在从行唐走出之前，曾说人生有三大快事，读尽天下奇书，游遍天下奇山水，识遍天下真豪杰！我觉得他们都能称得上豪杰之士。偌大中国，像他们这样的年轻人不知还有多少，他们才是中国的希望……

我在北京游学半年，遇到了很多很多奇人义士。还有很多很多传奇的故事要讲给大家听。今天就先讲到这里。

附：陈杰来信

道源吾兄：

夫日月不居，逝者靡追，與兄一別，不覺忽焉數月，鳥獸希革，枯榮再生矣。傑思之鬰陶，故請而固請，望明德諸子能於鄙梓，一敘契闊，而友麟對以無暇，談鳳拒以少資，亦且不聞兄之應聲，肆此願難酬矣。摯鳥不群，前世固然，無仁無德，毋寧不與，微華夏諸賢，明德諸子，吾誰與歸。

昔子張問世，夫子言雖百世可知，百世而後不言，非不能言，蓋不忍言之也，聿吾儕生乎斯世，方知先王之道，委墮於地，人心澆薄，自比於禽獸竟至於斯也。

當此之時，兄大任是膺，賡古之遺緒，欲以己之誠\而還末世以微明，濯濁流以微清。遂興庠序，爰明德生焉，妻孥男女，相率以從，鄉黨之間，羣烝響臻 。一時德風所嚮，南北咸靡，其績惟熙。傑亦所慕，北上鮮虞，親詣兄所，引以爲契，實慰平生，欲弼兄共圖大猷，然道之難行也惟微，後由官所驅，由商所執，任憑東西，南北顛躓，若贅旒然。兄之所誠\，彼之所貨。故有太行之敗，京城之厄。此傑所親聞親見也。雖然，幾番嘉會，幸識笑非，友麟，談鳳諸賢，亦有所得。

夫明德諸子，德以賢稱，才以文著，太常高義，陳禮設容，典由舊章。麟鳳二物，惟聖是依，惟道是從，九賢三百，因以字之。夾輔明德。惟予小子無良，夙行多乖，自屬文以降，幸聞聖人之教，然徒摘章句，未能益於跬步。知而不行，罪莫大焉。亦未嘗不赧然於形色。此三子者，當世之俊彥，明德之股肱，以傑之長形彼所短，猶萬一不能及，而得親炙，何其幸也。

嗚呼，夫德豈無鄰哉，唯憾不得同時同地耳。故子期既歿，伯牙不琴。史遷作史，屈賈同列。是君子之風同類可感而斗室之晤難期也。鮮虞之晤未遠，橝柘之會待再，他日有暇，共聚一處，飲茗長談，杯酒言歡，不亦樂乎。

契弟 傑 頓首

责任编辑：葛灿