由北大、清华等十个名牌大学的博士生联合署名的一份《走出文化集体无意识，挺立中国文化主体性——我们对“耶诞节”问题的看法》倡议书，经由三个 站联合公布后，犹如投下一颗重磅炸*彈，引起了网络的热烈讨论，这注定要使今年的西方“圣诞节”在中国显得不同寻常。 

    西方“圣诞节”在中国，过，还是不过？已经成为一个问题。本来，具有浓重基督教背景的“圣诞节”，原本是基督教信徒的宗教节日，后来逐渐演变为以基督教价值观为主导的西方社会的重大节日。“圣诞节”问题的产生，时来已久。在西方大国崛起的殖民地时代，有所谓“圣经（基督教）伴着军舰走”之说，即是指基督教伴随西方列强武力的全球扩张而传播。而在今天的经济全球化时代，基督教又伴随资本的全球扩张而大肆传播。基督教对非基督教地区的这种强势侵入，不仅引发了西方文化体内部的冲突，也使得发展中国家的国家安全尤其是文化安全面临严重挑战。基督教“圣诞节”的“全球化”，已经不是一个宗教信仰自由的问题（其实，宗教信仰从来就没有也不可能完全自由，基督教发展史和当前世界各国的宗教政策就清楚地表明了这一点），而是一个“文明的冲突”问题，其实质是隐藏在“文明的冲突”背后的民族国家利益的冲突。正是基于此，西方与中国的冲突之一就是基督教文化与儒家文化的冲突。 

    从倡议书可以看出，十博士并不反对宗教信仰自由，也不反对基督教和中国的基督徒过“耶诞节”，而是忧心忡忡中国正在逐渐演变成一个“准耶教国家”，故而呼吁国人慎对“耶诞节”，走出文化集体无意识，挺立中国文化主体性。这种态度和观点在下非常赞同。对外来文化的入侵保持警惕，奋起捍卫本族文化，这是任何一个民族和国家中的青年人和知识分子的应有之义，是值得大大赞扬之举。在今天的中国，那些依然持有“全盘西化”的人热烈欢呼中国基督教化，认为只有所有的中国人都变成了基督徒，中国人就会“得救”，中国才有“希望”。不得不说，这种观点如果不是天真幼稚，就是别有用心。 

    众所周知，许多信仰了基督教的亚非拉国家，依然处于落后贫穷状态。信仰东正教的俄罗斯和信仰天主教的法国，在自身主导性的信仰价值体系受到威胁的时候，就理直气壮地对英美基督新教的入侵说“不”（为什么中国就必须笑脸相应？）。即使在今天，美国的战略家亨廷顿就忧心美国出现了国家认同危机，认为宗教是与文化同样重要，甚至比文化更为重要的组成部分。亨廷顿认为，美国认同的核心，就是所谓的盎格鲁新教文化，主要包括基督教，新教价值观和工作伦理，英语，英国法制传统，有限政府，相当程度的欧洲艺术、文学和哲学遗产，再加上自由、平等、个性至上、代表制政府和私产神圣等典型美国信条。由此可见，宗教，从来就不是一个孤立的信仰问题，而是与政治密不可分，古今中外，莫不如是――远的不说，上个世纪80年代，天主教教宗保罗二世在波兰推动的“天主教革命”,促进了整个苏东地区的政治意识形态的巨变，为瓦解苏东社会主义阵营起到了推波助澜的作用。而在今年发生的美国总统布什接见中国基督教家庭教会代表事件（简直是丑闻），难道都仅仅是个宗教事件吗？ 

    我相信很多中国人过西方“圣诞节”，的确是无意识的，没有宗教信仰因素。但正是这种集体无意识，会逐渐瓦解我们对外来文化的心理防备，就象在逐渐加热的水锅中的青蛙一样，被不知不觉地烫死。所幸的是，在这个西风劲吹、功利弥漫的时代，十位青年学子能挺身而出大声疾呼，有见识有担当，令人钦佩，应该支持。

    西历2006-12-20