唐文明作者简介:唐文明,男,西元一九七〇年生,山西人,北京大学哲学博士。现任职清华大学人文学院哲学系教授。著有《与命与仁:原始儒家伦理精神与现代性问题》《近忧:文化政治与中国的未来》《隐秘的颠覆:牟宗三、康德与原始儒家》《敷教在宽:康有为孔教思想申论》《彝伦攸斁——中西古今张力中的儒家思想》《极高明与道中庸:补正沃格林对中国文明的秩序哲学分析》等,主编《公共儒学》。 |
在弘道书院成立典礼上的讲话
作者:唐文明
来源:新浪博客
时间:2013年8月26日
首先祝贺弘道书院的成立,这是儒门非常重要的一件大事。十年前我开始考虑儒家制度化的问题时,首先想到的也是从民间、社会的角度出发,仅仅因为服膺儒家而成立的精神团体越来越多,就会对社会建设做出贡献。在这个思路上,国家的承认并不是最根本的,不过,我们也不应该放弃在国家建设的层面考虑儒家制度化的问题。从策略上说,在目前儒家复兴刚刚有了一些苗头、或者说方兴未艾的时候,我们至少在思想上应该向各种可能性开放。儒家要建设社会,当然也要和政府打交道,这里的关键不在于我们和谁合作,而在于我们对儒家的理解是否清晰,是否有某种超越政治党派立场的、更高的精神维度。只要我们对这种更高的精神维度有深刻的把握,跟政府合作,并不意味着就会成为政府的附庸,同样,有儒家精神指导的社会建设也会呈现出不一样的景象。
前面大家讲了很多设想和愿景,我觉得都很好,特别是弘道书院的定位在于成人教育,我觉得这个很重要。以读经为例,据我所知,现在的读经班基本上是儿童读经,我在很多场合都讲过,这个其实是过去遗留下来的东西。古代儿童读经是因为有相应的考试制度,现在已经没有这样的条件,除非学校教育有所改变。民间性的儒家团体应当以成人教育为主,而不是儿童;儿童教育以后还是寄希望于学校建设比较好。
我觉得尽管有各种各样宏大的设想,但是具体做起来,我大概能想象秋风和陈明他们会把这个书院带向什么样的道路。我基本上认为他们的倾向主要在于在中国社会的公共领域里拓展儒家的政治话语。在这个问题上,我想讲一点提醒,或许也是唱一个反调。
今天与会的有很多自由主义的学者。我觉得弘道书院最好不要办成一个派系组织,最好不要办成一个自由主义的组织,这是我的一个提醒。我的想法是,自由主义者也好,儒家学者也好,应该认真考虑那些左翼学者的看法,认真考虑一下他们提出来的问题对自己是否具有挑战,如果有些挑战是有意义的,那就看看自己是否有能力回应。儒家所应做的、所能做的,不是倒向任何一方,而是将更高贵、更高尚、更高雅的生活理想与政治主张关联起来,以使其获得精神上的提升,并在理想的观照下寻求一些共识,特别是共同体叙事方面的一些共识。
高全喜老师担心过于高标的儒家会流于狭隘,实际上有些左翼的朋友也曾对我说,你们儒家别太狭隘了,这样儒家的路会越走越窄。但我不这样想。实际上我常常逼问自己,自由主义也好,社会主义也好,这些思想中的积极的价值对儒家构成了什么样的挑战?我能不能恰当地回应这些挑战?面对种种张力,能否在现代做一个相对正常的儒家信徒?但是,反过来说,如果对儒家经典中蕴含的精神价值有清晰的把握和坚定的信守,也要思考儒家思想对时代能够提出什么样的挑战。挺立道统并不就是狭隘的表现,而是从属于一种精神提升的努力。不用多说,只有对儒家经典中的思想、价值和精神有越来越深刻的理解和认同,才能使弘道书院越来越成为一个真正意义上的儒家书院。我想这是弘道书院应当努力的正确方向。
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民间儒行
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