娃随父姓，以爸爸姓氏建宗族制，是对娃他爸的永久制约

作者：许石林

来源：作者赐稿

          原载于 “许石林”微信公众号

时间：孔子二五七五年岁次甲辰三月廿九日辛未

          耶稣2024年5月7日

【一】生娃

看到演员董洁和她儿子的一组合影，董洁站在挺拔帅气的儿子旁边，掩饰不住的满足和舒畅，也可以说作为母亲的自豪感。

当今许多无知贪妄的女人说：我还要给你家生孩子。

你看，董洁作为一个女人，给谁生了孩子？你去问婚姻不顺的董洁，这个孩子是谁的？

女人是给自己生孩子，不是只为男家生孩子。

你说孩子跟谁姓就是谁的？肤浅了。

简单说，自人类文化演進成熟，子随父姓，实际上是对男性的制约，把面子给男性，以男方姓氏建宗族制，是对男性永久制约，享其名而负其责。

今异端邪说妖言惑众，鼓吹让孩子随母性，又胡说女子生子是为男方繁衍云云。

试想，若无如上姓氏宗族制约，则男子只顾交配，至于养育与否，无所羁縻，则无所牵挂，谁还会劳力费心养家？那样，人类还会繁衍生息到今天？

什么事文化自信？文化自信就是钱穆先生说的，用温情与敬意看待自己民族的历史和文化。

别以为现在自己沾溉现代社会的福利，就有能力推翻颠覆人类数千年文化演进大成的共识于默契。你的任性只是一人一时之得意，而非文化礼俗关照的是千秋万代生生不息之所宜。

【二】伴娘

“五一节”期间，某地一女子出嫁，数位闺蜜应邀当伴娘，送亲到男方家门口，一伴娘临时起意，让南方给两万八千八百块钱的下车费，因此双方起争端，最终导致结婚中断。

让未婚女子当伴娘，是什么时候兴起的淫邪？

自来女子结婚，有女傧相陪伴，为其及时整妆、教导举止、提醒礼仪、代问答谢。盖结婚之日，新妇当媚行烟视，言语神色不与人交，后世又兴盖头遮挡，意在不使新娘为人品评轻薄，故新娘当日一切举止问对，悉委诸女傧帮提点、交代。故凡女傧，皆明事知礼之“全合人”，即父母健在、儿女双全且三年无孝在身之妇人。在她们的扶侍照顾下，新妇言动合仪，尊重体面。这才是正俗，伴娘的作用和意义在此。从前女方亲友送亲，未婚女子止于娘家添箱之礼，不到参加婚礼。

而今，女子结婚，率纠集无知未婚女子（闺蜜）为伴娘团队，游嬉打闹，已乖礼违俗。其中不知制约者，任意恣情，妄生邪异，随意加戏，无非图财。诚如荀子所云：“乱世之征，其俗淫，其志利，其行杂，贱礼义而贵勇力。”

人多有不堪其丑谬者，呼吁取缔抵制，也有人说这是传统陋习云云。

必须说明：这可不是传统婚俗，这恰恰是违悖破坏传统风习礼俗而任意滋生的淫乱伪赘，应当裁抑禁绝。

风俗随时变迁损益，自古至今未止，今未婚女子参加婚礼没问题，当伴娘也没问题，但要知道，你是去帮助新娘，让新娘不失态不失仪，言动体面，让人尊重，故当伴娘之前，应先学礼仪风俗，这是作为一个年轻女子学习成长的机会，不是吗？现在许多人把它弄成任性狂欢，不止羞耻的游戏了。既是伴娘事先学习风俗、演习礼仪，因此，就应该比新娘更知礼、更懂事，更能遵守礼仪风习，而不能随心所欲，横生枝节，任意滋事。圣人云：君子不坏礼害俗。你个未婚女子，无知且少教，在人家婚礼上，居然妄言蛊惑，随意加戏，制造障碍、煽挑矛盾，这种人本身就是妖异，婚嫁嘉礼，遇之不吉。

说到底，责任在新娘以及新娘父母，你让这种不祥之物来干什么！

【三】破除

潮汕揭阳地区，因历史缘起与演变，自古至今，有村村相邻而世代不交往、不通婚者，俗称“世仇村”。

今世移势异，人心风俗变化，逐渐和好，不在固执旧时禁忌，日前有数村欢庆彼此谅解和好，睦邻友善。新闻报道说：破除互不通婚、互不结亲百年旧俗。

能不能不用“破除”这种凶词？

风俗变迁损益，随时从宜，说明揭阳人最懂并践行圣人“忠恕之道”。

一个凶狠的“破除”，把这么有意义的事，说得浅薄苟且了。

【四】送人

五月二日一早起床收拾，赶去参加一位老人的告别仪式。

有学生前一日说，老师我开车陪您去。

因想着年轻人起床太早，可能不吃早餐，给他备两片面包、一盒牛奶。风俗讲究“不空心送人”，好歹吃两口。

吾乡丧礼风习，讲究天不亮即起灵，孝子亲友及抬劳者，无造成吃饭习惯，但却讲究尽量吃几口点心、麻花或馍块，示不空心。

2024年5月7日整理

责任编辑：近复