今天的人，真是啥家丑都敢往外宣扬啊！

作者：许石林

来源：作者赐稿

          原载于 “许石林”微信公众号

时间：孔子二五七五年岁次甲辰正月十九日壬戌

          耶稣2024年2月28日

【一】自媒体

有没有发现，怪事越来越多？打开任何一个平台，给你推送的都是怪异的东西。比如：

正常过年的，不推。推给你的全是不正常过年的。

正常婚恋生育的，不推。推给你的全是歪理邪说振振有词鼓吹不婚不恋不育的。

正常不嫌劳烦亲戚往来的，不推。推给你的全是不嫌丢人嚷嚷六亲不认的。

如此种种，数不胜数，总之，凡正常的，都不足以哗众取宠。

今天的自媒体，多哗众取宠，专以僻事邪说，煽惑众常，而人心求异好奇，是以彼此迎合炽热。

所以，生活在这个自媒体时代，不可能一点不看，也不可能不受其影响。因此，自己的定力与判断就显得更加重要。

比如某视频，一妇女大年初一让儿子给奶奶拜年，老人受礼后没有给孙子红包，小孩不悦，此妇女便大发雷霆，扬言今后再也不回家过年了。评论区支持这妇女的占多数。

我最反感过年的一句顺口溜：“恭喜发财，红包拿来！”

对方给不给红包，决不能成为晚辈拜年不拜年的条件和前提。

老人不给红包，你就不拜年了？心里怀着要红包的动机去拜年，那就不是敬、不是礼、不是拜年，是乞讨、是买卖。

小孩只管拜年，给不给红包是老人的事。你家长辈老人越是孤寒吝啬，越不应该对外宣扬。若不给红包就觉得亏，那就是心中无礼。

老人给不给红包，决不能成为晚辈拜年不拜年的条件和前提。

今天的人，真是啥家丑都敢往外宣扬啊！确如前人所预言：“待价沽，人自贱。入室则顾小家忘高堂，年节则兴游玩弃梓桑，家丑兴外扬，辈分让法理，上下相替，家之道遂废。”

【二】朝鲜尚白

见一组朝鲜半岛过年图片，花牌如中国的花圈、服饰则以白为主，不似中国以大红为主。

朝鲜半岛向以白为吉，源于商代箕子。作为朝鲜人文初祖，箕子以商代礼乐化民，盖因殷人尚白，故朝鲜半岛以白为吉。

朝鲜半岛历史上，以五行论，白为金，属西方，于国运不利，其国屡次禁白，皆不成。犟！

其实百姓尚白，有一个重要的原因是从前染不起布，看研究民国时期陕西关中生活的书，其中记载关中人日常多衣白。我小时候也常见乡下人穿白衣。上世纪七八十年代，农村还是自家纺织为主，有许多人穿白土布衫，夏季白布裤子。尤其是老年男子，穿白土布裤子的居多，宽大凉快。

俗话：“若要俏，一身孝。”从前的孝服用白土布，不像现代用机械纺织的化纤料子那么白。但也是白。

白布为未染之布，曰褐，故唐代人把做官称释褐，即可以穿染色的官服。

揭阳许枫兄说：以前土布未漂白是淡米黄色的，最常用的是用草木灰漂白，象牙白，如果不染色，过一段时间又渐渐泛黄。现在化学漂化学染，完全两回事，几乎不见本来之自然面目。

【三】三十馄饨

有个现象：为什么有的家庭一到过年就吵架？

私以为平常人家，俗事纷争，荒废风俗、不知礼仪，临近过年节，需收拾平日散乱无序，不得不归于礼俗稍加整饬。奈何日常穷斯滥矣，故每当此时，必慌乱无所依恃，一遇烦难，不知以礼明决，反任情使气，以忍让含混为败而耻，故多争怒斗狠，乃至于挑翻陈年恩怨，充斥言语。事后细思，亦多自觉毫无意义。凡此种种，正应其穷窘之命。

陕西关中农村，年三十早饭吃细面馄饨，蒸年馍时给全家一人一只油馄饨。

两种馄饨，同一个意思：馄饨即混沌。教人处事为人既然精明，尤不可舍混沌。转换成俗话即该糊里糊涂就稀里糊涂也没什么坏处，凡事不要太计较，得过且过。

这是对圣人之“恕道”在百姓日用中的转化应用，非常高明！用现代那些鸡汤体来说，就是：要包容、要啥啥。

我外婆一直沿用一个习惯：蒸年馍必然给出嫁的女儿也准备一只油馄饨。初二拜年的时候，每个来拜年的女儿都有一只，而女婿、外孙等没有。为什么女婿外孙们都没有？因为教人“恕道”，只适合教自家人，不应该教别人。教别人就是越礼非分了。

这个讲究非常高明！吃了馄饨，就像圣人教人在接下来的年节里，多宽厚含容、谅情待人。可惜今人多以能斗善争为荣，故去圣人恕道之教愈远。

2024年2月28日星期三

责任编辑：近复