王阳明诗歌中的人生智慧

作者：胡晓艺

来源：《学习时报》

时间：孔子二五七四年岁次癸卯八月十六日辛卯

          耶稣2023年10月6日

王阳明诗歌流传至今的有600余首，诗思互鉴，阳明诗歌既是阳明本人心志情感的体现，也是心学智慧的载体。

诗中有情，情深而正

对友人的同道情。阳明一生结友以同道为志，所以多诤友，即使有学术思想见解的不同，亦君子之交、真心相待。与阳明同时期，亦是明代大儒的湛若水是阳明的同道之友，青年时共同讲论圣人之学，阳明曾给湛若水赠诗云：“忆与美人别，赠我青琅函。受之不敢发，焚香始开缄；讽诵意弥远，期我濂洛间。道远恐莫致，庶几终不惭。”时年36岁的阳明被贬龙场，离开北京后，好友湛若水模仿屈原写《九章》送给阳明，阳明写《八咏》共八首诗回复挚友。落难之时，人人唯恐避之不及，朋友来相送，并致书信相勉励，阳明感到无比珍贵。颈联中濂洛关闽为宋代道学的代表，阳明与湛若水同道于圣贤之学，诗歌表达了阳明谨记好友的期待，求道之路有同道相伴，更当弘毅而行。

对弟子的师生情。阳明一生致力讲学，其心学思想是经历了生死考验的体悟而来，具有简易直截、融会贯通、打动人心的特点，加之阳明为人温和随性、随缘指点，极具人格魅力，所以弟子众多，而且吸引了很多平民百姓，在当时与后世都极具影响。阳明的诗歌中体现了其对弟子深厚的师生情谊，如《诸生》诗：“嗟我二三子，吾道有真趣。胡不携书来，茆堂好同住！”阳明有多篇给诸生之诗，他与学生之间亦师亦友，同住同往，可酒可乐，诗歌不仅记述“不记西园日，桃花夹川路”的讲学回忆，更是在情感的追忆、不舍中寄托对后生求学问道的勉励期待。

对百姓的真性情。心学智慧的根本精神是“己溺己饥”之念、“民胞物与”之怀。阳明一生为家国百姓承当，他与百姓的交往诗歌还体现了阳明对百姓和乐、坦荡、随性、自然的真性情。如《夜雨山翁家偶书》所言：“洗盏对酬酢，浩歌入苍茫。醉拂岩石卧，言归遂相忘。”诗歌记述了阳明偶遇山中老翁，邀约一同喝酒，阳明自己却不胜酒力，再次喝醉，于是干脆躺在石头上，忘却回家。诗歌既有杜甫“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯”的真情，又有王维“偶然值林叟，谈笑无还期”的随性，体现阳明与民同乐、其乐融融的儒者心怀与人格气象。

诗中有志，志大而实

立志广大。阳明少年时即立志学做圣贤，其一生对天理人心、良知知行的探寻，都以立志为根脉。立志首先要大，这个大是家国承当的大、圣贤志业的大，而超越小我的私利私欲的满足。《月夜二首·与诸生歌于天泉桥》中说，“须怜绝学经千载，莫负男儿过一生。影响尚疑朱仲晦，支离羞作郑康成。铿然舍瑟春风里，点也虽狂得我情”。这正是对曾皙之志的肯定与追慕，其志虽狂，却体现了天地精神之大、儒者心怀之真，也是阳明人生志向的说明。“六经散地莫收拾，丛棘被道谁刊删？已矣驱驰二三子，凤图不出吾将还。”王阳明不满后儒只为追求功名的“六经”传承方式，使经典文脉如荆棘满山、杂草丛生而无人修剪，自己则要破除迷妄，直续孔孟真精神，体现其志向如“高楼撞晓钟”一般的勇毅担当。

志向唯实。阳明倡导立志、立大志，但志向指向的是经世致用的实在事功，“疮痍念同胞，至人匪为己”，“道通著形迹，期无负初心”，“要使吾心不负初”等诗，都表达了阳明立大志是为了尽到士人君子的职责。同时，阳明注重事上磨练的日常工夫，而绝不倡导虚言、狂语。他一生致力“事上磨练”，注重“言语正到快意时，便截然能忍默得；意气正到发扬时，便翕然能收敛得；愤怒嗜欲正到沸腾时，便廓然能消化得”的“良知一提醒”的工夫。在最艰难的日常事务中磨练心志，是理解阳明心学精神的重要维度。

诗中有道，道精而微

良知与易。“绵绵圣学已千年，两字良知是口传”，良知之学是阳明心学的精神核心，阳明感悟良知之说既来自于孟子的“良知”“良能”之说，也与体悟易道精微有关。阳明以良知为人人本自具足、先天而在的人性品质，并为贯通天地人物的本体存在，与《周易·说卦传》中的“先天”之教的说法是一致的。所谓“乃知先天翁，画画有至教”，阳明感悟易道精微，寻此先天之说而入良知之教，以正人心、生信心，在诗歌中多有记载。其中最脍炙人口的关于《易》的诗是：“不离日用常行内，直造先天未画前”，出自《别诸生》。阳明认为，良知既是心之本体，又构成人的道德本心，良知既是本体存在，又是发用流行的。良知时时刻刻都存在于日常生活之中，主导着人们的行为意识，引领人们行大道。“不离日用常行内”，注重人伦日用、脚踏实地致良知，正体现阳明心学的重要特质。

心与境。阳明心学的根底是人心的良知本体、吾性自足，由此德性光辉而生发出一种心物感应的天地境界。好诗往往有景，而景能否生境，往往并非取决于景物描写的高下，而在于诗人体道之心的深广。哲学家汤一介说中国文化精神有三个“合一”，即天人合一、知行合一和情景合一。阳明不仅是知行合一的倡导者，而且其思想境界正是天人合一、情景合一，天人合一是心外无物、情景合一的本体基础，这在阳明诗歌中多有体现。阳明少年时写月，“若人有眼大如天，还见山小月更阔”，境界的本义即是眼力所见时空的广远，阳明自小立志成贤求道，这首诗体现出其心志远大，虽有少年狂气，但俯临万物，心生物境。阳明中年时写月，“夜静海涛三万里，月明飞锡下天风”，这是在躲避刘瑾追杀，漂荡到武夷山的一野寺中所作的《泛海》诗，展示出一派纵横天地独往来的阔然气象。阳明晚年写月，“吾心自有光明月，千古团圆永无缺”，月的光明来自本心良知的纯粹真诚，心境的阔大根源于体道的深广，方能见月明之圆满。诗歌表达了阳明心学的精神：一切境的广远、物的光辉，最终都是涵养人心的光明、人生的“明白”。

责任编辑：近复