【吳笑非】《書》學肇始

《書》學肇始

作者：吳笑非

來源：“尊周書院”微信公眾號

時間：孔子二五七三年歲次癸卯七月二十日乙丑

耶穌2023年9月4日

《書》學肇始

《尚書序》：“鄭作《書論》，依《尚書緯》雲：‘孔子求書，得黃帝玄孫帝魁之書，迄於秦穆公，凡三千二百四十篇。斷遠取近，定可以為世法者百二十篇，以百二篇為《尚書》，十八篇為《中候》。以為去三千一百二十篇，以上取黃帝玄孫，以為不可依用。’”

案：帝魁之說難考。以《世本》言之，則帝嚳、帝堯皆黃帝曾孫，舜為黃帝八世孫，則帝魁之書，列於何處？且鄭康成注《祭法》：“有虞氏禘黃帝而郊嚳，祖顓頊而宗堯。”曰：“有虞氏以上尚徳，禘郊祖宗配用有徳者而已。自夏已下，稍用其姓代之。”案：則不從《大戴》《世本》之說也。注《繫辭》曰：“黃帝凡十三世，合治一千七十二年。”案：當取此說，帝魁不異其德，故泛稱則曰黃帝而已。取其書者，或述乃祖最善耳。

《尚書中候》今存有：“天地開闢，甲子冬至，日月若懸璧，五星若編珠。”“黃帝時，天氣休通，五行期化，鳳凰巢阿，閣讙於樹。”

《尚書大傳》今存有：“遂人爲遂皇，伏羲爲戲皇，神農爲農皇也。遂人以火紀。火，太陽也。陽尊，故託遂皇於天。伏羲以人事紀，故託戲皇於人。葢天非人不因，人非天不成也。神農悉地力，種穀疏，故託農皇於地。天地人之道僃，而三五之運興矣。”“燧人為燧皇，以火紀官。”“伏羲氏作八卦。”“伏羲氏沒，神農氏作。神農氏沒，黃帝堯舜氏作。”

案：此即《白虎通》：“禮曰：黃帝、顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜，五帝也。”“三皇者何謂也？謂伏羲、神農、燧人也。”

又《毛詩正義》：“鄭注《中候敕省圖》，以伏犧、女媧、神農三代為三皇，以軒轅、少昊、高陽、高辛、陶唐、有虞六代為五帝。德合北辰者皆稱皇，感五帝座星者皆稱帝，故三皇三而五帝六也。”

案：要之，《書》雖存堯舜，而當上溯五帝，又上及三皇，至於開闢，其詳略，則在乎師傳耳。所以然者，今本《尚書》所見，多述天命授受也，即天人感應，三正連環，五德終始，興衰禍福之繫也。

責任編輯：近複

吴笑非

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