许石林作者简介:许石林,男,陕西蒲城人,中山大学毕业,现居深圳。国家一级作家、中国作家协会会员,深圳市文艺评论家协会副主席、深圳市杂文学会会长、深圳市非物质文化遗产保护专家、中国传媒大学客座教授,曾获首届中国鲁迅杂文奖、广东省鲁迅文艺奖、广东省有为文学奖。主要作品:《损品新三国》《尚食志》《文字是药做的》《饮食的隐情》《桃花扇底看前朝》《幸福的福,幸福的幸》《清风明月旧襟怀》《故乡是带刺的花》《每个人的故乡都是宇宙中心》等。主编丛书《近代学术名家散佚学术著作丛刊·民族风俗卷》《晚清民国戏曲文献整理与研究·艺术家文献》《深圳杂文丛书·第一辑》。 |
疫情不结束,你都不结婚了?
作者:许石林
来源:作者赐稿
原载于 “许石林”微信公众号
时间:孔子二五七二年岁次壬寅三月初六日己丑
耶稣2022年4月6日
【一】迷信
看了《任法融道长,道家思想与量子纠缠,所谓的“迷信”其实是尖端科学!》一文。
按——
根本无须论证迷信不迷信。
有迷信更好。世上需要这味医治人心的药。把迷信说穿了,非要说它是科学,反而失了药效。
概人事物言,凡入于迷信者,皆可谓化也。何须再弃化而返诸俗、舍大而就小!
岂不知,迷信适之者芸芸,科学普之者廖廖。科学则易旧遭弃,迷信则历久弥新。
任道长的本分和使命,恰恰应该论证迷信为什么应该迷信才对。
任道长以一教尊长之贵,而俯就曲阿自己并不擅长之科学,近乎谄下取宠,媚贱求容也。至于振振有词,敷为长文,就更可见即使是他老人家,也不免受到现代化的巨大挤压并不得不做出让步。
由此想到,当今有一种国学学者,专以枉道谄媚愚庸为能,大致是:穿凿附会、百般循情钻眼地论证现代社会的一切价值在古代本来就有,他要揭示给现代人看,证明老祖宗和现代人本来是一伙的。同样,现代人所批评古人的思想行为,是被误解曲解了,他要千方百计证明古人并没有那样做、那样想。最典型的,就是论证孔子并没有诛少正卯。
如此大卖力气,其实都是迎合当代人的当代自负,枉道屈己以谄媚愚妄。危害至大!
其实,比如,恰恰应该证明孔子的确诛少正卯,诛得有理。而那种能行圣人之诛的时代,是让当代人惭愧和羡慕的才对。
【二】君子胸襟
看了公号“文字研究”刊登文章《唐晓敏:吕叔湘是厌恶汉字的“语文教育家”》。
按照当下的某种世故,如标题这种表达,一定有人以为偏激、不够严肃、学术文章情绪化、学理不严谨云云。
其实,这才是正派无私的治学态度和最恰当的评论表达。
病者,身体之偏也。评论如药,药各据其性,其性皆有所偏。故以药性之偏纠病之偏,使身体归于正焉。
所谓良药苦口,此之谓欤。
凡心怀偷私者,动辄示人公允平和中立云云,必操软媚之辞,闪烁迂迴以为巧妙,实近乎乡愿。圣人云:辞达而已。概辞不达,必害道坏理。
然而,赞同此标题、此文风者,并非一定赞同作者此论,盖嘉其能执一端推至极而论,实前人论学之风也。欧阳修为宋代士林领袖,言动端严谨重,而以文章切谏,读之令人魂飞齿震者显见矣。正如简文帝所言:“为人且须谨重,为文且须放荡。”
就我有限的阅读经历,感觉吕淑湘先生这一辈人,或不免于唐文所言之弊。概吕先生之学问,我自无力评判,但他的文笔仍是我学习的楷模,曾读他编选的一本古代笔记,其所写的注解文字,十分雅致竣洁,援引有自,辞气隽永,今人极少能为。
世间万事,皆同此理。辩学如此,知人论世同理。
尝闻本地一长者为官,其所执掌机构有人因某发表言语惊世骇俗,一时网络腾议纷纷,讹传不止。有好事者言于此公,公闻之,眼皮不抬,徐徐道:他自说他的,选择不选择、采纳不采纳在你嘛。若其所言有些许道理,自嘉许采纳之;如其所言荒诞无稽,则何值一顾!岂能因一言而钳其口而结其舌!
今思公之言,如见前代名相肚量、贤士大夫君子胸襟。其至言切理,而机锋明锐,俯仰之间,如高僧吐禅,纾困解份,弹指间,别样用心灰飞烟灭。
中国古人对别人越是荒诞的言语,越能应之以恕道。多哂笑之即可。或胡卢而笑即了之。不予计较。若其人仍固执己见,则众必以病人待之,尤不计较。
宋仁宗身居九重,而宸断英明——四川某老儒作诗,有“斩断剑门烧栈道,西川别是一天地。”之语。此言一出,无异于鼓动四川造反。地方官不敢擅断,举报到朝廷。宋仁宗阅后,笑道:必是老儒生,久试不第,心中有闷气,发牢骚而已,让西川地方给他安排个小差事,不至于冻饿。
真仁君圣明也!若以好事者之法,必大肆调查、广为牵连,以至于择以细故而罗织重罪,真小人唯恐天下不乱,任意逞私妄为也。
【三】礼从宜
某生一早问:老师好!疫情影响,婚礼总是定不下来。订酒店都不敢说死,怕中间又出意外。怎么办?请教。
复曰——
看过《三国演义》吗?第65回,吕布与曹军激战被围,那么高傲的吕布,将女儿嫁给称帝的袁术之子,正常情况下,这婚礼得多讲究!但是,战时情急,“吕布将女儿以绵布缠身,用甲包裹,负在背上,提戟上马。”
你别笑吕布狼狈,这才是“礼从宜”。
固执地非要在非常时期追求平常时期的有板有眼,才是迂腐。
从前艰苦奋斗时期,两张床合成一张,关上窑门就是洞房,也不影响后来当元帅将军夫人,荣华富贵,儿孙满堂。
一切仪式,都应该随时据实损益,盛时益之,艰时损之,这恰恰合乎礼之义旨。如果非要在不能讲究时强为讲究,不知变通,这才是失时违宜,反而悖义僭礼,失大体而抱残碎。
其实,民间社会一直很自觉地随时节制,婚丧嫁娶礼仪,注重核心部分,其余的根据条件增添的仪式、热闹等等,吾乡称之为“外圈子东西”,即可有可无。条件允许的,做,可以增添气氛;条件不允许的,不做,丝毫不损礼仪本身。
2022年4月6日
责任编辑:近复
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