为什么说“闹元宵”是妇女儿童为主的节日？

作者：许石林

来源：作者赐稿

          原载于 “许石林”微信公众号

时间：孔子二五七二年岁次壬寅正月十五日己亥

          耶稣2022年2月15日

一早到办公室，正整理收拾案头，准备工作，忽然听到忽强忽弱的锣鼓声。这声音不明显，但却触动了内心的感动，急忙忙打开窗户，把窗户推开到最大限度，以便能更清晰地听到锣鼓的声音，寻找那淹没在车流嘈杂的声音中的感动人的力量。

这是过年的感觉。

元宵节的锣鼓。

南方的锣鼓虽然与我老家的相比，显得单薄，气势不够雄壮宏伟，但毕竟这一声发自金石革木的声音，足以安慰人内心对道法自然的中国锣鼓的本能渴求。

每逢过年，不在这种强烈震撼的锣鼓声中沉浸式震撼一下身心，似乎内心的每个部件都锈住了一样，不能畅快。可以说非此强烈雄壮的锣鼓，不能让人抖落一身的琐碎庸烦。过年就像手机用久了，需要关机重启一下，人也需要通过过年的礼节风俗仪式，重启一下生命身心。

我喜欢听锣鼓的声音，喜欢沉浸其中，听最简单的锣鼓节奏，反反复复敲打，听着听着，能把人听得眼泪迸出泪花。

在老家，每次听到锣鼓声，我都走过去，从某个人手里接过大钵、北方叫大镲，听着鼓手打出的节奏，很快就能打起来跟上去，并融合在其中。这种体验又比单纯围观听锣鼓，更深一层。

那年，在老家，见我们村妇女扭秧歌，锣鼓家伙不全，我立刻给她们买了全套锣鼓。

有一年元宵节后在潮州看当地六十年才举办一次的“迎老爷”，各种社火、锣鼓，满街盈巷，热闹极了！我跟着表演者队伍，走完全程二十多公里，一点不觉得累。

看着敲锣打鼓的人，会对他们每个人从心里滋生一股欣赏、尊敬、羡慕和感激之情。沿街每隔一段，都有商家设茶水点心桌，供人随意享用，每个取用点心茶水的人，都会同时获得来自主人家合掌鞠躬频繁点头致谢，仿佛你不是自己享用，而是替上天神明享用，让他们家感到无上的荣幸。整个城市一下子充盈着醇厚的善意、周到的礼貌，那种温暖和美的气氛，实在太让人着迷了。

元宵节的确不能过得静悄悄的，要热闹，要闹元宵。

月属阴，故上元节应该是以妇女儿童为主的节日。

元宵之夜，办花灯会，祀神娱众。从官厅到民宅，皆营造欢乐放松的气氛。与过年的百般禁忌形成鲜明对比。

文艺家感情丰富明敏，某女诗人也隔窗听到了锣鼓声，发微信：正月十五闹元宵，这个“闹”很久没有体会了。

元宵节尤其是女性应该闹元宵，从生理、心理、文化角度都不应该窝着。从前妇女谨守礼教，平居以自我拘约为德，过年又执行体验种种礼数习俗，最需要在元宵节这天热闹的气氛中，制度性保护似的释放张扬一下，让身心的能量得以正常的抒发吐纳，然后恢复到正常的生活的生命状态。

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元宵节前，应深圳市南山区文化馆邀请，录制了一期非遗民俗主题节目，略述元宵旧俗。

有关妇女的元宵节俗，南北基本一致：即鼓励妇女走出户外，我老家鼓励妇女串门，看当年结婚的新媳妇家送的花鹣，长见识。“元宵灯，屋不空”，即每个房间都掌灯，亮若白昼。供神明祖先的堂上，供桌上铺红布，摆上花鹣敬神，造型争奇斗艳，十分美观。若有结婚多年还未生育的妇女，可在众人的掩护下，会偷走花鹣中的一只，回去夫妻共食若来年生儿育女，则须在当年元宵节还去年被偷的人家一十三各花鹣，为何是以十三个？一年十二个月，增添一个，祈增长之意。

广东旧俗，元宵节大致有——

白日采青：即到别人家的菜地里采摘青菜。彼此采摘，被采摘的人家以为吉祥兴旺。

悬蒜避晦：有的从正月十二、三就开始，有的要到正月十九才开始，于门口插青蒜以避邪秽。

行走百病：即鼓励妇女走出户外，以行走祛除百病。

过桥度厄：走过桥，以驱除厄运。

迎祀紫姑：即敬拜厕神紫姑，相传紫姑为某人家侍妾，为大妇妒而死，上天悯其不幸，封为厕神。盖因女性普遍聪敏，易生恻隐怜悯之心，敬拜厕神，“相戒不妒”。

２０２２年２月１５日

责任编辑：近复