躁急这种脾气，只适合用于君子之间

作者：许石林

来源：作者授权 发布

          原载于 “许石林”微信公众号

时间：孔子二五七一年岁次辛丑十月十三日己巳

          耶稣2021年11月17日

【一】乡土中国

下午做文艺志愿活动“文艺名家驻校”，在罗湖高级中学讲《乡土中国》导读。

作为教育部规定整本必读书，费孝通先生的《乡土中国》，不但今天的学生难以读懂，老师们也难。这是普遍的。

原因有两个障碍，几乎无法克服——

一是语言别别扭扭的——当年正是因为用活泼通俗、平易生动的散文笔法写社会学问题而广受欢迎，至今被学院派盛赞。但是，不得不说，这不是费先生一个人的问题，这是白话文运动以后文化名家普遍的尴尬，时过境迁，他们曾经精彩的文字，今天的人读起来不顺了。原因主要是白话文是文话一体，变化太快，必然出现这种情况。

二是价值观问题。价值观迥然不同，因此也就谈不上情怀，也就没有了温情与敬意。

讲座、导读，只有结合当代其他综合手段和方式，如治重疴，疗效甚微。

主要还是读者、听众的抗体太强。

【二】“乾隆白菜”梗

听了全程冲突，男的没毛病。就是说话太躁急了。

其实双方都读书太少，以可怜的知识支撑不起任何话题的争论。乾隆白菜就是生拌白菜芯，附会为乾隆皇帝发明或钟爱，本身就是胡扯，套用东坡肘子、万三蹄膀的句式。

附会倒无所谓，给食物特产，编故事以自抬身价，从来都是瞎穿凿牵扯。问题是，既然是食，是不是美食，才是争论焦点。若以宋臣奏太宗之问对，则“食无定味，适口者珍。”八个字，即可晏澜而止波，不会相互攻讦。

在所有冲突中，躁急永远敌不过冷静冷漠冷血冷酷……

躁急者往往承担了所有责任，尤其在主事者急于平息事件的处理上，必先抓住躁急的硬伤。

而吃瓜凡俗之庸众，常常自己身陷危急也无不急躁，但作为吃瓜围观者，却往往也很坚定地认为躁急者理亏。

躁急这种脾气，只合用于君子之间。若遇冷血小人，必为之所构陷，即掉到对方坑里。

故圣人教人修身养性，以厚道立身。而磊落之人恃己之心善，即仗着自己是个好人，豪迈义气，而往往疏于自我约束，不屑自我管理，于是言谈举止，可为人抓的把柄显而易见，正所谓奔踶之马、跅驰之士，必蒙俗累、必荷垢憎、必遭怨尤。

这个事件有什么意义？可以告诉天下磊落急躁脾气者，把你们的好心用在好人身上，对坏人，你就知道怎么做了。

【三】中西医药

我不反西医，也不反中医，连非（洲）医也不反。

多一种为人治病，哪怕是对极少数人偶尔有用的医术不好吗？

再说，你有什么本事反？你们的反，不是反，是破坏捣乱。

【四】看孙做事

邻居张姐一早晒儿媳妇儿。

张姐为曲江张九龄之后，女中君子，时刻以仁义自持。

大姐娶了个好儿媳妇儿！可谓贤良慧淑、圆和谦柔。在这个时代是极罕见的。

孙女孙子也聪明、漂亮。

朋友们都说，这是大姐为自己修来的

大哥做生意，前日发货给外省，一箱货，因不记箱中数量，又不愿意开箱验货，因此特别嘱买主：收到后先点数，依数计账，先不收货款。

大姐说，我们做事，得想着他——说着打开手机，点开孙子的照片说，得想着他，给他积德。

【五】梧桐山征文

梧桐山赋、联征集活动启动仪式上，作为专家代表，不才受邀在发布会上发言并接受媒体采访。

不才还说了这个意思：山川风物，天地之所赐，造化之所钟，人既发明其文，要在为之增色。而不是山川之美为我增色，不是以山显我。所以，所撰赋联，非焕然华章，则冒渎山川、猥亵风景，不唯无益于作者之名之福，反致祸殃之报，故古人云修辞立其诚，理正气壮法严则美矣。

圣人云：辞达而已矣。不要舍本逐末，摇曳作态，炫技媚人。程子云：为文贵含蓄意思，勿使知德者厌，无德者眩。

2021年11月17日

责任编辑：近复