仁者寿

——不仁者虽年高不配称寿

作者：许石林

来源：作者授权 发布

          原载于 “许石林”微信公众号

时间：孔子二五七一年岁次辛丑五月十九日丁未

          耶稣2021年6月28日

【一】仁者寿

宋张商英《护法论》：“圣人创法，本为天下后世，岂为一人设也？孔子曰“仁者寿”，而力称回之为仁，而回且夭矣。岂孔子之言无验欤？盖非为一人而言也。”

圣人云“仁者寿。”前人之注解备矣！今姑为一说曰：仁者曰寿，不仁者曰活。不仁者虽年高不配称寿。

【二】戒在得

近闻袁隆平先生去世后，其子接任主持其科研团队。祝贺！

圣人云：老年戒之在得。

贤明如袁隆平先生，耄耋年纪，一直站荣耀聚光灯下，团队中的俊异之后早该走向前台了。却一直隐于先生身后。

这就是舍不得。其中原因不得而知。想来未必是他一人之愿之力，但如果个人坚决，也还是能舍下放下的。

所以说，凡是圣人所云戒者，必是人所不能轻易做到的。

【三】君子朋

读王安石《同学一首别子固》文有感——

俗曰文人相轻。而晚近以来，世概不知士夫君子为何，皆以文人目之。谬矣！今观王荆公此文，可知君子相重矣。欧阳公云：君子与君子以同道为朋。天下用君子之真朋，则天下治矣。

【四】毛笔字

见公号文论田英章派与丑书吼书派之争。

田英章派是才气不足，丑吼派是心术不正。

别说书法！就是毛笔字。如果凡人意在学端正毛笔字，应学田，学田，至少得其写字方法规矩，不偏离写字正道。才气不必学，也学不来。学不好还学不坏嘛！

学丑吼派是找死！

犹如马援诫兄子：效伯高不得，犹得其谨厚。效季良不得，陷为轻薄，令人切齿。

其实，应该平和对待田氏。无非平庸刻板无趣而已。

越来越感觉，最应该警惕那些表面上才华横溢甚至学识骄人的，他们的字固较田氏称佳，但观其人之言动，还不够其摇曳卖弄的，既骄且吝，实在无足观也。

若以相处论，宁可与田尬对，不可顾骄矜者一面。与田处，如对憨牛笨羊，观其食草饮水，无趣亦无害。与骄吝者处，如对豺犬毒蜂，动辄招辱致祸。

【五】婚恋事

桂生：许老师，昨天我和人聊天，我说对婚姻伴侣的期望是孝敬父母、善良、温柔、贤惠，包容体谅，善解人意。

她说天啊你对女性的要求真高！

您觉得这样的要求很离谱吗？是不是现代女孩子已经很少能符合这样的标准？

复——

你的要求不高，很正常。你可以回怼：为什么一用美德要求，你们就像马蜂螯了一样？

桂生：老师，我还在找对象呢，不方便像您这样直接怼啊！

复——

教子婴孩，教妇初来。一开始就不动声色，从行动上做孝敬父母。你先孝敬她父母，然后不动声色带她孝敬你父母。失去初来机会，万劫不复。

许多男生在女人面前卑心猥形，骄女人之气、纵女人之志，而后要求女人依纲常而敬孝尊长，绝不可能！

把孝敬做成生活中的自然常态，言语行为，毫无痕迹，就养成习惯，成为家风美德了。

青年人戒之在色。持何法以戒？曰礼义而已。

文艺片鼓吹爱情，无边无际，似是而非，徒煽惑人欲而已，于人有害无益。唯中国古人说男女情义、夫妇之义，亲切近人，可持世立身。

青年男女谈朋友，从一相处就该春风化雨地教对方天理人情、纲纪伦常。如旧戏曲中，虽婚帷之内，夫妻不废礼义之劝。当今年轻人一切以“我”为标准，恋爱中，纵情唯“我”，沉溺亵戏，呢亲无度，藐视规矩，弁髦礼义，骄悍者任意，懦弱者伪心，一切都顺着对方，等到真正面对生活的某个实际问题，需要对方顺自己一次，对方认为你反了天了，不爱对方了。这就是犯了圣人所戒“意必固我”四病。

欲得良好之婚恋关系，当培育礼义之心，从圣人“绝四”之教。

2021年6月28日

责任编辑：近复