如今这世道，凡事爱校真个“资质”。资者，资格、资历也；质者，素质、品质也。资质就是信誉，就是品牌，就是效率。于是这就有了持证上岗，有了资质年检，以防假冒伪劣滥竽充数。这是社会公信的需要，文明进步的体现。
    
    
    由资质我想到了文学教授，想到了专门靠文学谋生、以文学“传道、授业、解惑”的高校文学教授的资质问题。文学教授应该具备什么资质呢？恕我寡闻，至今还没见到过相关条文。于是转而与三五业内人士扯谈神侃，玄议结果，归纳出下列数端，且允一一道来。
    
    
    一曰，文学教授要爱文学。
    
    
    这不是废话吗？文学教授不爱文学，谁还爱文学？还能叫“文学”教授吗？但是且慢，这世上还真有挂着文学教授头衔却又不怎么爱文学的人。一位外省学者说，他单位有一位“文学教授”，除了一堆教材、教参之类的“吃饭书”以外，再也找不出几本中外文学名著。他硬说列夫·托尔斯泰与阿·托尔斯泰是兄弟俩。他从不看文艺类报章杂志，当然更不会订阅，问他原因，口气还满大：“看那破玩艺干嘛！没意思。”这就怪了，倘若这世上的文学真够寒惨，那你不正可以进行文学批评，打文学一记耳光，让文学从庸常中振作，从堕落中惊醒过来吗？谁让你是文学教授呢？文学是你的“衣食父母”，俗话说子不厌母穷、母不厌子丑，关心文学就是关心你的“父母”。两耳不闻文坛事，闭门不读文学书，又怎么配称文学教授呢？即使是从事古典文学的，也同样需要关心当下文学，因为对于一个真具资质的文学教授而言，文学是不分古今中外的。《诗经》《楚辞》他懂，《莎士比亚》《悲惨世界》他也懂；阿Q方鸿渐他熟悉，《芙蓉镇》《白鹿原》他也知道；民间的孟姜女格萨尔他了解，甚至连儿童的安徒生哈利·波特他也翻过。因为他清楚，倘若不遍涉古今中外文学品类，万一学生问起来那是要出洋相的。莘莘学子才不管你是搞先秦唐宋的还是搞现当代的，只要是教授，而且是堂堂文学教授，有关文学的问题，自然应当统统“不在话下”。所以一个文学教授，最底限度的资质是要爱文学，不管这文学如何，他都得去“爱”，也就是心中装着文学，眼睛盯着文学，嘴里念叨着文学。文学的沉沦，他忧心忡忡，文学的进展，他喜上眉梢。大至诺贝尔文学奖，小至本校学生的文学社团，他都“略知一二”。因为他在想，倘若这世上文学真的衰败了，没人提起文学了，那文学教授也就只有下岗了事。
    
    
    二曰，文学教授要会文学。
    
    
    这“会”字说白了就是会“舞文弄墨”。就象演员曲不离口、画家笔不离手一样，文学教授对于文学品类自然也是烂熟于胸，手到擒来，拿手好戏，甚至有一种“玩弄”于股掌的本事。在世人看来，文学教授必然是满腹经纶，饱读诗书，吟诗做文，闲庭信步；同时他还写得一手漂亮的毛笔字，逢年过节红白喜事，还能帮亲朋邻里写个对联横幅什么的。但是，现如今这样的文学教授恐怕是“多哉乎不多也”。不要说一般的文学教授，就是专搞古典文学的，又有几人能吟诗填词应答唱和？至于对联什么的，恐怕早已被丢到爪洼国里去了。现如今杨利伟都已飞上太空了，电脑已为读书人换了笔，连钢笔也很久不用了，你还提毛笔字这劳什子，真是迂腐的可以。但是，且慢，人家可以不会吟诗填词，不会书法，不会对联，都没关系，但倘若连文学教授都不会，那就恐怕说不过去了。“神五”上天并不意味着传统文化可以入地。你既然头上顶着文学教授的头衔，吟诗作文、拔墨挥毫总是应该的吧？中国的文人传统、人文传统，倘若在文学教授尤其是在古典文学教授身上都不能“薪尽火传”，那才是真正的悲哀矣。
    
    
    三曰，文学教授要搞文学。
    
    
    这“搞”字有点俗，但国人都能明白，就象“把国民经济搞上去”那样“把文学事业搞上去”。这应当是文学教授应有的职责。世上百业有分工，文学教授分担的业务是专搞文学，自然应当努力把世上的文学事业搞上去。如何搞？当然不需要文学教授去生产文学产品（那主要是作家分担的业务），而是要能象产品的质检、工程的监理那样，精通文学产品的质检、监理。既有鉴赏发现优质产品的精到评判，又有辨别区分劣质产品的明睿目光，同时还有深刻解析产品存在的问题、不断引导产品走向真善美的能力，从而把优质的文学产品推荐给社会公众，用人类文明的琼浆哺育年轻一代，把那些假冒伪劣或豆腐渣之类的产品曝光于世，既为时代保存精神标本，又为社会剔除精神垃圾，因而文学教授在文学世界担当的责任委实非轻。他们或从事文学史的研究，即对已经成为凝固历史的文学过去式的研究，做一个学者；或是从事文学现状的研究，即对正在发生运动中的文学现在式的研究，做一个批评家；或从人类精神领域的制高点上，不断探索文学世界的真理，做一个理论家；或是兼而从之，这自然更好，当然难度也更大。总之，文学教授要能在文学世界不断开辟自己的文学研究平台，焚膏继晷，兀兀穷年，探幽烛微，沉潜钻研；有道是“十年磨一剑，不时亮几招”，能够不断发表多种形式的文学研究或批评成果，不断地有所创新有所发现，为把人类的文学事业“搞上去”，做出一己之贡献。这是文学教授资质的重要内涵，也是文学教授价值的重要体现。如果说，文学是照亮人类精神生命的灯火，那么文学教授就是不断为这灯火添油加料的人；如果说文学是反映人类生存活动的镜子，那么文学教授就是及时为这镜子揩拭上光的人。倘若文学教授也有情人，也有辗转反侧的相思，那么这情人就是文学女神，他思之念之的就是如何能发现和获取那条“维纳斯的腰带”，真正逼近文学女神美和真相统一的那个世界。
    
    
    四曰，文学教授要有人文气质。
    
    
    人文气质对于文学教授尤显重要。道理很简单：文学是人学，文学诞生于人，其终极目的也在于人，在于人的生命。文学是人生的象征，生命的优化。因而文学教授必然关心人，关心人生与人间。有关与人相关的学科，诸如思考人生的哲学、超越人生的宗教、镜鉴人生的史学、眷恋人生的艺术，他都有所涉略，有所把握，有所心得。他自然关心人类、民族的命运，关心民生民瘼民权民主。一个拥有良好人文精神的人，才会有爱祖国之深情，爱人民之至诚，爱社会之善举，爱家园之真挚，爱自己之自尊。文学使文学教授成为一个对生命与生活充满挚爱与激情的性情中人。他尊重妇女，热爱儿童，好和青年交朋友。他关注环保，热心公益，同情弱势群体。他胸怀慈悲，志尚于道，心欲济世。他遵守学术规范，因而自然遵守现代社会的文明规则。他或许不同意人家的观点，但充分尊重人家有表达观点的权力。如果说哲学教授是深沉的、严肃的，托着下巴象个“思想者”，史学教授是静穆的、威严的，望着星空象个“探索者”，那么文学教授则是亲切的、洒脱的，更象一个“诗者”，他的身上有一股浓浓的人文味、文学味。他平时可能有点不修边幅，但只要上课必然衣冠楚楚。他可能爱喝上几杯，与友人聚会佯装三分醉意朗吟“斗酒十千恣欢谑”。他爱游山玩水，心里老是念着“读万卷书，行万里路”。他爱逛书店，也爱看画展、影展、演出，甚至与学生小伙一起，因足球而“疯吼”几声……
    
    
    大道之行，士贵其身。
    
    
    总之，文学教授是依靠文学谋生，因文学而存在的人。对文学的态度与工作质量如何，自然成了检验文学教授资质的必然尺度。文学是文学教授的“定命”。
    
     
    
    2003年11月26日下午3:40草毕于汉城
    
    
    作者惠赐儒家中国网站发表