文化復興的邏輯及實例

作者：吳笑非

來源：作者授權 儒家網 發佈

時間：孔子二五七零年歲次己亥七月十一日庚辰

          耶穌2019年8月11日

【第二屆春耕園經學大會論文】

中醫和漢服的復興，是有啟發意義的文化事件。我們不應僅停留在現象的認識，而應該深入思考其背後的社會發展規律，並升華為理論，服務於我國軟實力的塑造。

一、復興的邏輯

1、【院校缺乏活力】體制內院校或研究者不給力。中醫是人才被阻斷，思維模式、教學方法失傳。服飾研究是考古化，缺乏服飾意識。總之，建國以來的支持提供了相當的資源，但院校研究的活力未被激發，缺乏社會實踐精神，沒有古今會通的意識，甚至唯西方馬首是瞻。實事證明，在這種狀態下，體制內單位連保存古物的能力都是欠缺的，因為文化不僅僅是物質遺產，更是如何使用，如何傳播的存在。這些東西都需要廣泛的社會互動才能保存。

2、【民間取得成就】中醫是民間保存了師承體系，有人是擁有西醫資格，但自我改造成純粹中醫；有人是父子授業，沒上過大學，但從背誦經典，抓藥摸脈一點點訓練出來。由於他們的低學歷，或者思維方式不同，或者為人清高，往往是無證行醫。但由於父輩的關係網，以及實實在在的療效，以及基層政府的通情達理，他們在城市的底層，或者城鄉結合部，或者縣城，默默堅持了下來。漢服的復興是靠青年的力量，自發的民族情懷和審美情操。有人注重禮制，爬疏文獻，在興起的初期就復原出精準的裁剪，並擴展到禮樂的復興；有人倡導行動，身著漢服，讓路人看到中國的形象；有人滿懷激情，維護民族的尊嚴，痛斥網上辱國的漢奸；有人走向實業，生產漢服，艱難維持。漢服要有影響，就要在網上發帖，就要拉人上街。也因此，我們見證了基層政府的善意，在那個網絡言論魚龍混雜的時代，在那個維護穩定的時代，主張漢服，復興文化的青年人得到了尊重和保護。也許是出自每個人內心的文化情懷，總之，這十幾年成就了日本人、英國人都無法想象的文化現象。

3、【官方認可參與】對中醫，是國家改革了中醫教育體系，勇於承認了學院體系在培養中醫師方面的不足，從而提出了研究生跟師要求。然後進一步在民間發掘名醫，並賦予他們收徒門診的權力。漢服界，是隨著青年人的成長，有人進入了研究單位，從而進一步掀起了文物、文獻研究、服飾復原、禮樂復原的熱情。

二、關鍵要素

1、【民間活力】民間是廣義的民間，參與者未必沒有體制內身份（如西醫師倡導中醫，或理工科專業青年教師宣傳漢服），但他們是以純民間的心態參與的。民間身份的優勢，是更接近社會，更感受生活，更體會守道的辛苦。這種民間精神是可貴的，是打破社會階層，溝通職業分工的力量。現在有人把民間貶低成業餘，非正規的代名詞，這是錯誤的。中醫的崛起就證明了民間師承的有效性，以及僵化的所謂“正規教育”可能造成的失敗（所謂：說理絲絲入扣，就是療效不佳）。同樣，我們今天能看到如此正規如此豐富的歷代漢服，也是因為漢服興之初就有青年人提出了嚴格的學術要求，對文獻、復原的要求遠超過今天的服飾學主流。他們的禮樂復興已經隨著指導的電視劇走近普通百姓，而絕不只是幾篇論文。我們不能忘記，歷史上大多數國民尚不識字的時代，從繁華的江南到尚是蠻荒之地的海南島或大西南，都能為我們的國家貢獻頂級學者。可見民間固不能一概而論，但人才卻需要我們珍惜和發掘。這點，我們要實事求是，要敢於解放思想。

2、【官方善意】行政機關永遠是走在時代前列的，因為他們最接近社會，最接觸人，是最人性化，最理性的機構。在衰敗的年代，中醫被基層官員寬容。在復興的年代，中醫被國家尊重。但在學術圈卻仍有漫長的征程，網上對中醫的污衊甚至甚囂塵上。來自師承（也就是民間）的中醫師無妨拋棄陰陽五行的術語，無妨研究西藥如何納入中醫方劑，而中醫院校卻死抱著他們也說不清的陰陽五行，或者仍在為中藥提純耗費精力。所以行政機構要保持先進性，與學術和商業體制保持一定的距離，不能顛倒主次關係，這對文化發展至關重要。中國歷史的經驗都是文人要有政務歷練，為官要保持儒生本色，這是中國文化發達的關鍵所在，今天也不能丟。

三、失敗的復興

1、讀經運動。但很遺憾，我認為就是失敗的。中醫的成功是因為療效，以及典籍的整理與解讀，讓中醫足以成為會通古今的特殊學科，從而兩千年的積累，莫不可為我所用。歷代的註疏、醫案，開拓了視野，也塑造了中醫師的品行，讓他們成為富有文化情懷的實幹家，和實事求是的讀書人。漢服運動的成功，也是建立在文獻與文物的相互參證與補足的基礎上，復原了禮樂，喚起了情懷。反觀讀經，卻沒有真正尊經，也未能傳達儒者情懷，更缺乏自我約束的法度，一點也不中國。所以讀經運動本來有著更多的官方支持，更多的民間熱情，卻由於老大全的反智主義自掘墳墓。

2、琴道。琴道不會熄滅，但就文化現象而言，我認為就是失敗的，敗在孤芳自賞和商業化，兩者或許還相輔相成。無論如何，要實事求是，琴就是一樂器，器惟求新。琴道的發展，就要靠源源不斷提供吸引人的作品出來（且不說移風易俗的過分要求）。但由於孤芳自賞，以道自居，不肯踏實打譜，更不可折節做個正常音樂人，結果生生把音樂做成了一種符號。

反正，我認為，實實在在的東西才有生命力，會通古今的成就才能談得上文化。