从“批儒家”“说儒家”到“儒家说”

——祝贺 十周年

作者：董璞中（西南政法大学）

来源：作者授权 发表

时间：西元2018年11月21日

走过十度春秋，作为诸多一直从中获益的一员，很愿意表达自己的祝福。纵观当代中国思想知识界之状况，可以说 算是一枝独秀。一个自发的民间学术平台，没有体制依托，没有稳定经费来源，完全靠儒门同道的文化热情和奉献精神，坚守十年，而且越办越好，殊非易事。其实这本身也体现了儒学之于当代中国知识界的意义：也只有儒学能给与我们如此的热情和期待，也只有儒学可能成为重新整合文化认同和思想共识的起点。

改革开放四十年， 成立十年。回顾四十年前的中国， 这种文化现象根本没有存在的土壤。而观之四十年前的中国儒学研究，更是感慨莫名。那个时候，对儒学的是非常弱势的。而今天，经历历史剧烈转折之后，人心思归，越来越多的人才逐渐明白，到底哪儿才是自己的精神家园。

建国之后到80年前之前，儒学基本是处于被批判的地位。80年代到90年代末，儒学研究都采取相对客观地研究态度，尚没有从儒家的立场来思考哲理以及现实问题的。而显明地儒家立场，明确的身份认同，是本世纪初以来，越来越多知识分子的自觉选择和勇敢当担。从“批儒家”，“说儒家”，到“儒家说”，这是一个迷失之后的文化回归，代表了当代中国的文化自觉。 当然最为集中地代表了当代“儒家说”的观念取向。

从被批判、被客观陈述，到作为价值原则、思想主体来回应挑战，思考问题，代表了儒学的重生。60年美国学者列文森说儒学已经成了博物馆里的陈列品，失去了现实生活中的功能；80年代末余英时也说儒学成了无体可附的“幽魂”，只是少数学院中知识分子学术研究的资料。这些说法都真实地描述了当时儒学的存在境遇：生命力的丧失。而“儒家说”则是儒学重获生命的一个起点。然而，需要明白的是，也仅仅是起点而已。儒学真得重生，恐怕还需要经历更多阵痛和更漫长的征途。

自隋唐以来，传统文化三教并立。儒释道三教，在百姓生活中，到底谁影响更大，这是存在普遍争议的。但是一点无可争议，那就是儒学一直都是知识分子的文化身份和价值认同。传统社会，无论思想文化领域发生多大的争辩，但是儒学作为普遍的价值认同是基本不受动摇的。

然而，民国以来废止读经，儒学教育被抛出教育体制；之后半个多世纪，反传统浪潮甚嚣尘上，逐渐激进。百年以来成长起来的知识群体，不再具有基本的文化认同和思想共识，甚至不再具有基本的文化对话平台了。熟读西方某个流派而踏入学术圈，更兼学术体制之束缚，很多学者的文化立场和价值认同是极其模糊的。思想文化界的分裂，甚至说不可交流性，是当代中国知识界面临最大的问题。 作为一个儒家立场的交流平台，一直具有开放包容的精神，这对于重建中国当代的文化共同体意识具有重要意义，有利于推动中国知识界的文化自觉。

传统儒学从来不仅仅是学院中的学问，不仅仅具有知识理论的层面。儒学的根本精神在于教化。有义理关切，亦必然不能丧失教化的实践根基。 长期以来关注儒学在民间社会的传播，以现代形式继承诸多儒家传统，试图探索儒学融入现代社会的文化形式，逐渐成为一个民间儒学文化交流平台，搭建儒学从学院走进民间的桥梁，这必将促进当代民间儒学的健康发展，进一步激活儒学关注现实，面向生活的生命力。

为 祝福，为中华民族的文化自觉祝福！